緒論 西方法律思想史概述
第一章 西方法律思想史的研究對象、意義及方法
第一節(jié) 西方法律思想史的研究對象和范圍
第二節(jié) 西方法律思想史與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系
第三節(jié) 學(xué)習(xí)西方法律思想史的意義及方法
第一篇 古代西方法律思想
第二章 古代西方法律思想概述
第一節(jié) 古希臘羅馬奴隸制國家的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié) 古希臘羅馬法律思想的主要特點(diǎn)
第三節(jié) 古希臘前期智者派和蘇格拉底的法律思想
第四節(jié) 伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派的法律思想
第三章 古希臘柏拉圖和亞里士多德的法律思想
第一節(jié) 柏拉圖的法律思想
第二節(jié) 亞里士多德的法律思想
第四章 古羅馬波利比、西塞羅和羅馬法學(xué)家的法律思想
第一節(jié) 波利比的政治法律思想
第二節(jié) 西塞羅的法律思想
第三節(jié) 羅馬法學(xué)家的法律思想
第二篇 中世紀(jì)西方法律思想
第五章 中世紀(jì)西方法律思想概述
第一節(jié) 中世紀(jì)歐洲封建制國家的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié) 基督教和《圣經(jīng)》
第三節(jié) 宗教改革運(yùn)動中的政治法律思想
第六章 奧古斯丁、阿奎那和馬西利的法律思想
第一節(jié) 奧古斯丁的法律思想
第二節(jié) 阿奎那的法律思想
第三節(jié) 馬西利的政治法律思想
第七章 馬基雅維里和布丹的政治法律思想
第一節(jié) 馬基雅維里的政治法律思想
第二節(jié) 布丹的政治法律思想
第三篇 近代西方法律思想
第八章 近代西方法律思想概述
第一節(jié) 歐美資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié) 近代西方法律思想的主要特點(diǎn)
第九章 荷蘭格老秀斯和斯賓諾莎的法律思想
第一節(jié) 格老秀斯的法律思想
第二節(jié) 斯賓諾莎的法律思想
第十章 英國霍布斯和洛克的法律思想
第一節(jié) 霍布斯的法律思想
第二節(jié) 洛克的法律思想
第十一章 美國杰斐遜、潘恩和漢密爾頓的法律思想
第一節(jié) 杰斐遜的法律思想
第二節(jié) 潘恩的法律思想
第三節(jié) 漢密爾頓的法律思想
第十二章 法國孟德斯鳩和盧梭的法律思想
第一節(jié) 孟德斯鳩的法律思想
第二節(jié) 盧梭的法律思想
第十三章 德國康德、費(fèi)希特和黑格爾的法哲學(xué)思想
第一節(jié) 康德的法哲學(xué)思想
第二節(jié) 費(fèi)希特的法哲學(xué)思想
第三節(jié) 黑格爾的法哲學(xué)思想
第四篇 現(xiàn)代西方法律思想
第十四章 現(xiàn)代西方法律思想概述
第一節(jié) 英法的產(chǎn)業(yè)革命和德國的資產(chǎn)階級革命
第二節(jié) 現(xiàn)代西方主要的法學(xué)思潮
第十五章 英國邊沁、奧斯丁和梅因的法律思想
第一節(jié) 邊沁的功利主義法學(xué)
第二節(jié) 奧斯丁的分析法學(xué)
第三節(jié) 梅因的歷史法學(xué)
第十六章 德國薩維尼、施塔姆勒和拉德布魯赫的法律思想
第一節(jié) 薩維尼的歷史法學(xué)
第二節(jié) 施塔姆勒的新康德主義法學(xué)
第三節(jié) 拉德布魯赫的新康德主義法學(xué)
第五篇 后現(xiàn)代西方法律思想
第十七章 后現(xiàn)代西方法律思想概述
第一節(jié) 后現(xiàn)代資本主義發(fā)展的主要特點(diǎn)
第二節(jié) 后現(xiàn)代西方法律思想及其發(fā)展趨勢
第十八章 新自然法學(xué)
第一節(jié) 馬里旦的新托馬斯主義法學(xué)
第二節(jié) 富勒的新自然法學(xué)
第三節(jié) 羅爾斯的新自然法學(xué)
第四節(jié) 德沃金的新自然法學(xué)
第十九章 新分析法學(xué)
第一節(jié) 凱爾森的法律規(guī)范理論
第二節(jié) 哈特的法律規(guī)則理論
第二十章 社會法學(xué)
第一節(jié) 狄驥的社會連帶主義法學(xué)
第二節(jié) 龐德的社會學(xué)法學(xué)
第三節(jié) 弗蘭克的現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)
第二十一章 存在主義法學(xué)
第一節(jié) 存在主義和存在主義法學(xué)
第二節(jié) 存在主義法學(xué)的幾個(gè)代表人物
第二十二章 經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)概述
第二節(jié) 科斯定理
第三節(jié) 波斯那的經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)
第二十三章 批判法學(xué)
第一節(jié) 批判法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié) 批判法學(xué)代表人物的主要觀點(diǎn)
第二十四章 西方馬克思主義法學(xué)
第一節(jié) 西方馬克思主義法學(xué)的理論淵源
第二節(jié) 西方馬克思主義代表人物的法律觀
第三節(jié) 西方馬克思主義法學(xué)的主要觀點(diǎn)
附錄一 本教材中西方法學(xué)流派名稱中外文對照表
附錄二 本教材中西方政治法律思想家人名中外文對照表
附錄三 本教材涉及的西方政治法律著作
一、古希臘奴隸制國家的產(chǎn)生和發(fā)展
。ㄒ唬┕畔ED奴隸制國家產(chǎn)生和發(fā)展的三個(gè)歷史時(shí)期
這里所說的“古希臘”是指巴爾干半島南部、愛琴海諸島及小亞細(xì)亞西岸的地區(qū),而這些 地區(qū)是以數(shù)以百計(jì)的城市為中心構(gòu)成的。 考古發(fā)現(xiàn),早在公元前2000年代,古希臘就出現(xiàn)了諾薩斯文化 ③ 和邁錫尼文化 ④ ,史稱青 銅文化,是世界文化發(fā)展的搖籃。 大約在公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì),古希臘奴隸制國家便在其原始氏族制度中逐漸孕育 和產(chǎn)生,共經(jīng)三個(gè)歷史時(shí)期,即氏族制度的解體和奴隸制國家產(chǎn)生時(shí)期、奴隸制國家發(fā)展和鼎 盛時(shí)期、奴隸制國家衰落和希臘化時(shí)期。與此相適應(yīng),古希臘政治法律思想也經(jīng)歷了產(chǎn)生、繁 榮和衰落三個(gè)階段。 1.氏族制度的解體和奴隸制國家產(chǎn)生時(shí)期 根據(jù)荷馬史詩 ⑤ 的描述,公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)古希臘社會已經(jīng)開始使用鐵器,土 地公有,農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有所發(fā)展。階級分化、家庭奴隸制出現(xiàn),國家制度的雛 形———國王、公 民會議、長老會議和監(jiān)察官已經(jīng)出現(xiàn),盡管它還是一種原始軍事民主制度,權(quán)力完全掌握在一 小批貴族長老手中,部落酋長、軍事長官實(shí)際上沒有多大權(quán)力。 公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì),手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,生產(chǎn)奴隸制取代家庭奴隸制, 奴隸不僅被廣泛地用于農(nóng)業(yè),而且被廣泛地用于手工業(yè)作坊,奴隸與奴隸主、工商業(yè)奴隸主與土地貴族的矛盾日漸突出。經(jīng)過提秀斯改革 ① 、梭侖改革 ② 和克里斯提尼改革 ③ ,以財(cái)產(chǎn)狀況劃 分居民,財(cái)產(chǎn)的多少與權(quán)力的大小成正比,從而加強(qiáng)了奴隸主對奴隸的管制,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展,奴隸制國家得以最后確立。據(jù)此,我們可以看到,古希臘奴隸制國家完全是私有制、階級 和階級斗爭的產(chǎn)物和表現(xiàn)。正如恩格斯所指出的:“雅典是最純粹、最典型的形式:在這里, 國家是直接地和主要地從氏族社會本身內(nèi)部發(fā)展起來的階級對立中產(chǎn)生的! ④ 我們還應(yīng)看到, 公元前7世紀(jì)初期,在古希臘開始出現(xiàn)最早的成文法。公元前621年,雅典的執(zhí)政官德拉古制 定了一部有明確、固定的刑罰規(guī)則和程序規(guī)則的法典。 ⑤
隨著奴隸制國家的確立和成文法典的制定和實(shí)施,這個(gè)時(shí)期開始出現(xiàn)了哲學(xué)思想、倫理思 想和政治法律思想。 2.奴隸制國家發(fā)展和鼎盛時(shí)期 時(shí)間約公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)。經(jīng)過公元前492年至公元前449年的希波戰(zhàn)爭 ⑥ (即以雅典為首的希臘國家同波斯帝國之間的戰(zhàn)爭),雅典為首的希臘國家戰(zhàn)勝了波斯帝國。戰(zhàn) 爭的勝利,促進(jìn)了希臘特別是雅典的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,國家制度和法律制度臻于完 善,雅典成為當(dāng)時(shí)希臘的軍事、商業(yè)和貿(mào)易中心,執(zhí)政官伯里克利 ⑦ 建立了雅典奴隸主民主 制,強(qiáng)化了民眾大會的權(quán)力,建立了陪審法庭。伯里克利規(guī)定,對參加民眾大會工作的人和參 加陪審法庭的人,以及五百人會議的成員,發(fā)給少量的報(bào)酬。對于在陸軍和海軍服役的人,也 發(fā)給津貼。對貧窮公民免費(fèi)發(fā)面包和到劇場看戲的錢。伯里克利還進(jìn)行了大規(guī)模建設(shè),保證了 大量手工業(yè)者、水手和船主業(yè)務(wù)興隆,整個(gè)雅典城邦國家進(jìn)入發(fā)展和鼎盛時(shí)期。 雅典城邦國家制度和法律制度的完善,特別是民主制的建立和發(fā)展,極大地促進(jìn)了哲學(xué)思 想、倫理思想和政治法律思想的繁榮和發(fā)展,涌現(xiàn)了一批智者、哲學(xué)家和政治法律思想家及著作。
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