第一節(jié)法律理論的開端和發(fā)展

　　馬克思主義法理學者李達于1948—1949年間編寫了一部《法理學大綱》，“力圖運用馬克思主義觀點為我國的法學研究開辟一條新的路子”。該書包含了舊時代的法理學內容，同時運用馬克思主義作了改造，嘗試著“跨出那法典與判例的洞天，曠觀法律以外的社會與世界的原野”，“闡明世界法律發(fā)展的普遍原理，認識法律發(fā)展與世界發(fā)展的關系”。該書第一篇是緒論，包含三章，第一章是“法理學與世界觀及社會觀”，第二、三章分別介紹法理學的對象、任務、范圍與研究方法。在開篇部分討論法學以及法理學的學科性質和研究方法，其實也是后來法理學教科書的普遍做法。第二篇對“古代哲學派和中世紀神學派”、“自然法學派”、“玄學派、歷史學派與分析學派”、“社會哲學派與比較法學派”、“社會法學派”等西方從古到今的各派法理學學說作了介紹和批判。這一部分占據(jù)了該書的大量篇幅，體現(xiàn)了近代學術的傳承和批判傳統(tǒng)。第三篇“法律之論理的考察”涉及法律與國家的關系、法律的本質與現(xiàn)象、法律的內容與形式和法律的屬性等內容。以法律為觀察點，這一篇向外觀察了國家、歷史和社會，也向內觀察了法律的內容和形式�，F(xiàn)代西方的分析法學和純粹法學囿于學科界限和專業(yè)視野，傾向于內在觀察視角，而《法理學大綱》明顯保留了外在詮釋視角。這種內外視角在中國法理學的發(fā)展過程中可以經(jīng)常見到。②從學科體系看，這部早期的馬克思主義法理學專著不同于源自蘇聯(lián)的“國家與法的理論”，而且具有較強的學理性。

　　建國初期，法理學教學和研究直接使用從蘇聯(lián)翻譯過來的《國家與法的理論》。在1955年卡列娃等人編著的《國家與法的理論》中，導論部分介紹馬列主義“國家與法的理論”的主題、方法、階級立場和課程體系；第一部分分別介紹國家與法的本質和起源；第二部分介紹奴隸制、封建制和資本主義的國家與法律等“帶剝削性質的國家與法的歷史類型”；第三部分是“社會主義的國家和法律”，介紹社會主義國家的國體和政體，分章論述蘇聯(lián)法的效力、淵源、適用和法律體系，最后對國家、法律與共產(chǎn)主義的關系作了“展望”。這包含了“國家與法的理論”的基本框架和內容體系。

　　1979年，中國人民大學法律系國家與法律理論教研室內部編輯印行法學教育恢復后的第一版也可能是最后一版《國家與法的理論》。編者依然基于普遍聯(lián)系的歷史哲學觀念在開篇強調：“研究法和法律現(xiàn)象必須同研究國家問題緊密結合。這是因為國家與法有著密不可分的聯(lián)系”；“不了解國家問題，就不可能正確地了解法律問題，脫離開對國家的本質、職能、形式、機構及其發(fā)展規(guī)律性的認識，就不可能正確認識法律現(xiàn)象；同時，要認識國家的本質、要研究國家的組織和活動，也必須研究這些組織和活動的法律形式及其內在的規(guī)律性。正因為法、法律現(xiàn)象與國家有著如此密不可分的聯(lián)系，所以國家與法的理論，作為一門綜合的、從一般理論方面研究法和法律現(xiàn)象的學科，作為法學各專業(yè)的基礎理論，就必須把法、法律現(xiàn)象同國家問題緊密地結合起來進行研究。這也是我們這門課程為什么叫做‘國家與法的理論’的原因”。不過，編者同時也提到，“關于國家的基礎理論的研究，并不能代替法的基礎理論的研究”，“國家與法的理論如不對法的基本問題在理論上作出科學闡述，就起不到法學專業(yè)基礎理論的作用”。這看上去顯現(xiàn)出基于法學專業(yè)立場，從以國家為主體的觀察視角向法學專業(yè)視角的一定偏移。在內容上，該書第一章是前言，介紹研究對象和方法。第二至七章編為第一篇，先介紹國家與法的起源和本質，接著按歷史發(fā)展順序介紹各剝削階級類型的國家與法。第八至十二章編為第二篇，介紹社會主義國家。這部分有點兒類似某些中國憲法教科書的內容。第十三至十九章編為第三篇，題為“社會主義法”，介紹社會主義法的產(chǎn)生、本質、制定、適用，以及它同其他社會現(xiàn)象的聯(lián)系。第二十章是結束語，主要說明國家與法在共產(chǎn)主義高級階段的命運，研究國家與法同未來共產(chǎn)主義社會的社會組織與社會規(guī)范的區(qū)別與聯(lián)系問題。①這一體系很明顯受到了蘇聯(lián)教科書的影響。

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