第一章 海州地域文化特征及原始宗教信仰

　　海州地處中國最東部的邊遠海隅，位于東部沿海連接南北、過渡東西的結(jié)合部，隔海與日本、朝鮮相望。歷史時期的地殼運動又使得當?shù)厣矫}綿延，除了著名的云臺山、羽山、朐山（又稱錦屏山）、孔望山、伊山外，還有青龍山、夾山、劉志洲山、后小山、劉頂山、白虎山等。由于七千年前覆蓋在亞洲東北部的冰川融化，海州大部分地區(qū)淹沒于海水中，云臺山也成了海中的“仙山”。距今三千年左右，海平面下降，海岸線由羽山地區(qū)移至朐山。魏晉時期，由于全球性的海平面下降和陸地抬升，海州板浦地區(qū)出現(xiàn)一塊灘涂，后不斷擴展，逐漸與伊山相連。直到清康熙五十年（1711）前后，云臺山才與大陸連接起來①。這種地處偏隅的山海相依環(huán)境，使得海州地域文化呈現(xiàn)出鮮明的個性。

　　第一節(jié) 文化特征

　　海州地域春秋戰(zhàn)國時期曾先后屬魯、齊、吳、越、楚等國，在融合了中國北部、南部、中部以及東部沿海地區(qū)文化共性的同時，因為海港的便利交通。來自不同國度的異域文化也對海州地域人們的生活習(xí)俗、宗教信仰等產(chǎn)生了重要的影響。并且，由于海州地處邊遠的東部海濱，歷史時期遠離政治文化中心，受主流文化的影響較小，因此多一些民間的、民俗的一般知識與思想。

　　一 多元文化交界——邊際性特征

　　海州地域的地理位置較為特殊，但總體而言，它處在齊魯、楚、吳越等幾大文化區(qū)域的邊緣，同時又受海洋文化與異域文化的影響，我們不妨將其稱為“邊際文化”。

　　邊際文化的概念是在“文化的邊際”概念基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。1997年中國社會科學(xué)院民族研究所王曉麗博士提出了“文化的邊際”概念，她說：“一種文化除了有它的中心與邊緣的區(qū)分之外，還存在著另一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在兩種或兩種以上不同文化恃質(zhì)相遇時，或者在擁有兩種以上不同文化的地區(qū)內(nèi)，極易觀察到。本尼迪克特用過‘交界處’這個詞來表述文化橫斷面上兩種以上文化不協(xié)調(diào)的突出狀態(tài)，我將之稱為‘文化的邊際’……文化的邊際是指在某一地區(qū)直接反映出的不同文化之間的差異，它可以確定性地刻畫出‘你文化’與‘我文化’的區(qū)別，明確地體現(xiàn)著文化的界線，是對文化的質(zhì)的描寫”，文化的“邊緣”與文化的“邊際”的區(qū)別在于：“一個是面，一個是線；一個是單一文化的傳播區(qū)，一個是兩種文化的交界。”因此，至少存在兩種不同文化的相遇或者兩種文化并存的地區(qū)，才會出現(xiàn)文化的邊際，不論這種并存是相容還是沖突。

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