凱撒的仁慈

在凱撒生命的最后幾個(gè)月里，授予他的諸多榮譽(yù)中有一項(xiàng)是“為了他本人和他的仁慈”修建神廟。投票通過(guò)的直接理由是凱撒的寬宏大量，他不僅讓內(nèi)戰(zhàn)中的敵人活命，還給予他們公民權(quán)，歸還他們的財(cái)產(chǎn)。凱撒在整個(gè)軍政生涯中則希望羅馬人民把仁慈作為自己的杰出品性，這在其對(duì)高盧戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的記錄中有明確的體現(xiàn)。凱撒在許多段落中使用仁慈（Clementia）及其同義詞溫良（mansuetudo）、敦厚（leni-tas）和悲憫（misericordia）來(lái)描述自己如何對(duì)待敵人。凱撒的同代人是否相信他真的具備這一德性，這一榮譽(yù)（如果他擁有的話）是否有其正當(dāng)?shù)睦碛�，凱撒的仁慈是發(fā)自內(nèi)心還是只是權(quán)宜之計(jì)，所有這些問(wèn)題對(duì)于研究凱撒生平及作品的人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。

我們一開(kāi)始就要面對(duì)的難題是大部分信息都來(lái)自于凱撒本人，他可以隨意地涂改事件，根據(jù)自己的目標(biāo)來(lái)解釋動(dòng)機(jī)。在《內(nèi)戰(zhàn)記》中證據(jù)尤其確鑿，凱撒寫(xiě)這本書(shū)的目的是為了向同胞解釋自己的所作所為。《高盧戰(zhàn)記》則沒(méi)有這樣出于派系爭(zhēng)斗的用心，即便是《內(nèi)戰(zhàn)記》中的事件，羅馬有許多人都很熟悉，凱撒要偽造或嚴(yán)重扭曲事實(shí)難免會(huì)引起強(qiáng)烈的抗議。此前對(duì)凱撒不實(shí)的指責(zé)都證明沒(méi)有什么依據(jù)，通讀過(guò)戰(zhàn)記的人都會(huì)覺(jué)得凱撒敘事坦誠(chéng)直率，這是吹毛求疵性的批評(píng)所無(wú)法改變的。

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