前言
包公與包公戲
在中國歷史上名氣最大的法官,莫過于宋代的包拯了。十幾年前筆者所在學(xué)校招考研究生的時候,出了一個列舉題,請考生列舉所知道的古代著名法官,結(jié)果幾乎所有的考生都寫了一個人,那就是包拯,或者寫成包公。
包公名氣這么大,和傳統(tǒng)戲曲有極大的關(guān)系。在各類傳統(tǒng)戲曲里,包公故事是一個重要的題材,大凡和破案、審判有關(guān)的劇目,包公常常是當(dāng)仁不讓的主角。
那么傳統(tǒng)戲曲里的包公形象,和作為歷史人物的包拯有沒有關(guān)系呢?我可以很負(fù)責(zé)地告訴諸位讀者:幾乎沒有什么關(guān)系。
歷史上的包拯
包拯(9991062年),字希仁,廬州合肥(今屬安徽)人。和傳說不同的是,他有一個很圓滿的家庭,有在雙親照顧呵護(hù)下成長的童年。他的父親包令儀,字肅之,是個進(jìn)士出身的高級官員?忌线M(jìn)士后,獲得朝散大夫的頭銜,在中央尚書省工部之下的虞部(專門管理皇帝的山澤、苑囿、宮殿的物資供應(yīng)等事項的部門)當(dāng)員外郎。虞部的長官是郎中,員外郎比郎中低一級,相當(dāng)于副職。幾經(jīng)轉(zhuǎn)任官職,后來曾出帥南京(今河南商丘),擔(dān)任安撫使,主管當(dāng)?shù)剀娬聞?wù)。死后被朝廷追贈刑部侍郎的官銜。因此,用今天的干部級別來衡量,包拯出生于一個相當(dāng)于今天正廳級官員的家庭。
包拯和他父親一樣,自幼接受儒學(xué)教育,走科舉之路。宋仁宗天圣五年(1027年),包拯滿29歲那年終于中了進(jìn)士。朝廷已經(jīng)任命他為建昌縣知縣,可他卻以父母年老、家中無人照顧為由,沒有去就職。史書上沒有記載他有兄弟,而且從他考取進(jìn)士不愿意出任官職來看,家里沒有其他能夠侍養(yǎng)父母的兄弟,他應(yīng)該是個獨(dú)子。
包拯在家一待就是10年,直至父母病逝、3年守喪完畢,他才在鄉(xiāng)親們的勸勉之下接受了朝廷的任命,出任天長縣知縣。這一年是仁宗景祐四年(1037年),他已是一個39歲的中年人了。
包拯的宦途非常順利,除了因失保任(被他保薦升職的官員犯罪而受連帶處罰)被降級一次以外,包拯的官階一直向上,一步不落地按時升遷。他先是擔(dān)任了10年的地方官,后來轉(zhuǎn)到朝廷監(jiān)察系統(tǒng)任職3年,主持過諫院(向皇帝進(jìn)諫的機(jī)構(gòu)),代理過御史中丞(朝廷監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史臺的主管),在這段經(jīng)歷中,包拯建立起自己嫉惡如仇的名聲。彈劾了很多的朝廷重臣,包括當(dāng)時的宰相宋庠、宋庠的弟弟宋祁、名臣張方平等等。
皇祐二年(1050年),宋仁宗決定任命自己寵幸的張貴妃的堂伯張堯佐為宣徽南院使、淮康軍節(jié)度使、景靈宮使、同群牧制置使。后面三個官職意義不大,而宣徽使一職來源于唐代,北宋初年往往以宣徽使兼樞密使,掌握軍事指揮。到了仁宗朝,這個官職已經(jīng)沒有實(shí)際意義,但是在朝廷禮儀上,位次僅次于宰相、樞密使,主持朝廷的朝會。包拯當(dāng)時主持諫院,率領(lǐng)諫官上諫,認(rèn)為按照宋朝慣例,后妃親屬不得擔(dān)任宰相及軍職,這次是皇帝恩寵貴妃過度,宰相未能及時阻止,不合祖制。在朝會時包拯出列,站在仁宗皇帝的寶座前,反復(fù)數(shù)百言,阻止這項任命,而且言辭激烈,以至于濺了仁宗皇帝一臉的唾沫星,直到皇帝表態(tài),愿意將這項任命撤銷為止。(宋·朱弁:《曲洧舊聞》卷一)
1056年(至和三年,九月改元嘉祐元年)陰歷十二月,包拯以龍圖閣直學(xué)士的頭銜,被任命為權(quán)知開封府事,至嘉祐三年(1058年)陰歷六月解任,實(shí)際上包拯在開封只有18個月多一點(diǎn)而已。在這項具有臨時代理性質(zhì)的任職中,包拯建立起很大的名聲。他剛到開封府升堂辦公,衙門里的書吏們想要檢驗一下包拯的能耐,故意一起圍上來、捧著公文匯報事情。包拯一一聽取閱讀,當(dāng)場處斷幾十起。未能了結(jié)的,幾天后一一催問,沒有完成的立刻嚴(yán)究。書吏再也不敢糊弄長官。原來民間起訴要到衙門口的書吏把持的牌司,包拯下令打開大門,直接由自己受理案件。包拯在開封任職期間還整治了汴河沿岸的違章建筑,執(zhí)法不避權(quán)臣。
包拯的個人人品絕對無可指摘。他為官廉潔,六親不認(rèn),故人親黨皆絕之,斷絕了一切私人親朋關(guān)系。為人極其嚴(yán)肅,史稱他不茍言笑,開封民眾稱包拯笑比黃河清,他也自詡未嘗偽色辭以悅?cè)。他也極其節(jié)儉,做再大的官,奉己儉約如布衣。
后來包拯主要擔(dān)任財政系統(tǒng)的官職,先后當(dāng)了4任轉(zhuǎn)運(yùn)使(地方最高財政長官),最后被任命為三司使。三司使這個官職是北宋特創(chuàng)的,號為計相,主管財政審計,朝廷地位僅次于宰執(zhí)(宰相和樞密院首腦)。不過在擔(dān)任三司使期間,包拯也難免官場尷尬。當(dāng)時河北清退上萬名老兵,退役老兵們嫌朝廷賞賜過少,醞釀兵變。尤其是有個名叫張玉的老兵,認(rèn)為是三司使愛惜賞給,還沖進(jìn)了三司衙門大罵包拯。包拯將張玉交給醫(yī)生診驗,醫(yī)生認(rèn)為張玉患有心疾(精神有毛。?墒菑堄癖淮偷降钋八荆ㄜ娛轮笓]機(jī)構(gòu))審訊時,殿前司認(rèn)為他是裝瘋賣傻,并無心疾;实蹖iT下令,要開封府審理此案,定罪張玉驕悖、凌辱大臣,要處以杖殺。同時揭發(fā)出醞釀兵變的一些士兵,判處斬首2人,刺配3人。奇怪的是,在整個案件審理過程中,包拯一直禁止三司官吏到庭作證。最后是宋仁宗下詔,包拯才放人作證。(《續(xù)資治通鑒長編》嘉祐四年七月甲辰)
包拯最后的結(jié)局是進(jìn)入宰執(zhí)之列。宋仁宗在1060年任命包拯為樞密副使,包拯開始正式進(jìn)入朝廷的決策班子?墒沁@時包拯的身體卻開始變差,樞密副使一職他基本沒有到任,拖了一年多時間就去世了。
包拯的個人家庭生活很平淡。他娶妻董氏,也是官宦之家出身。長子包,出任潭州通判,死于任上。包公中年喪子,傷心欲絕。包已經(jīng)成婚,沒有孩子,包的妻子崔氏不顧包拯的勸導(dǎo)和母親的威逼,堅持要在包家守寡。在包拯死后,崔氏聽說當(dāng)年被包拯趕出家門的一個包拯的小妾,在回娘家后曾生育一子。于是崔氏將那個孩子接回包家,取名包,作為包拯的后代。
被拔高的法官形象
在中國歷史長河中,曾經(jīng)有過很多著名的法官,在權(quán)貴甚至是皇帝的威迫之下,依然執(zhí)法如山,維護(hù)法律的尊嚴(yán)。也有很多法官善于裁決疑難案件,實(shí)現(xiàn)公平與正義。偵破迷案在今天的社會里是屬于刑事偵查部門、公訴部門的職能,在古代卻是很多著名法官的典型事例。各地官府衙門大堂之上經(jīng)常掛著的明察秋毫的匾額,很明顯地說明法官發(fā)現(xiàn)犯罪的職責(zé)。對于法官能力的評價突出的是破案能力,如五代人和凝父子的《疑獄集》選編的66個案例,有四分之三的案例是破案故事。南宋人鄭克《折獄龜鑒》選編了375個案例,破案故事的比例也有這么高。
以執(zhí)法如山、裁決疑難、偵破迷案這三項標(biāo)準(zhǔn)來衡量包拯,那么在歷史記載中的包拯,一點(diǎn)都不能算是一個著名法官。
就第一項來說,歷史上有西漢的張釋之、隋代的趙綽和唐代的戴胄、徐有功等著名法官,敢于對抗皇帝對于案件判決的旨意,激烈勸諫皇帝遵守法律。而在歷史記載里,包拯從來沒有過這樣的事例。前面提到包拯勸諫宋仁宗放棄任命張堯佐的事例,并非執(zhí)法審判之爭。
就裁決疑難案件這一項來說,包拯也沒有很著名的事例。與他有關(guān)的唯一一件重大案件,是他作為監(jiān)察官參與審理冷清自稱皇子案。北宋皇祐二年(1050年),開封城里有個叫冷清的年輕人,自稱皇子。冷清的母親王氏是從宮廷里放出的宮女,也確實(shí)與宋仁宗發(fā)生過關(guān)系(宋仁宗與之發(fā)生過關(guān)系的宮女都賜予龍鳳抱肚以為驗證)。不過王氏出宮后嫁人,在生育了一個女兒后,才生下冷清,因此完全可以排除冷清與皇室的任何血緣關(guān)系。冷清長大后不務(wù)正業(yè),聽說宋仁宗長期未能得子,和道士高繼安合謀,到京城偽裝皇子。當(dāng)冷清被抓進(jìn)開封府后,高繼安又指使他裝瘋賣傻,逃脫罪責(zé)。包拯向宋仁宗報告,請求立即將冷清和高繼安斬首示眾。宋仁宗幾經(jīng)猶豫,還是接受了包拯的建議。這個案件事涉皇室,但是疑難程度并不大。
民間傳說中智慧無比、擅長破解無頭案件的包拯,在比較靠譜的文獻(xiàn)記載里,實(shí)際上只有三個破案記錄。
第一個是智斷牛舌案,記載于南宋人鄭克編寫的《折獄龜鑒》(后被《宋史·包拯傳》吸收)。包拯初任官職,擔(dān)任天長知縣。本縣有個農(nóng)民和鄰居有過節(jié),夜里偷偷地把鄰居的耕牛舌頭給割了。耕牛主人到縣衙報案,包拯叫那農(nóng)民趕緊回去,大白天就把牛殺了,割下牛肉發(fā)賣。按照宋朝法律規(guī)定,私宰耕牛是要判徒刑的重罪,而舉報者則有賞。壞鄰居第二天立即就去舉報那個農(nóng)民私宰耕牛。包拯把那告發(fā)者召進(jìn)來,開口便問:你為何偷割了人家的牛舌,又跑來告人家私宰耕牛?那人被包拯說中心事,目瞪口呆,趕緊下跪認(rèn)罪求饒。
第二個案件與此相似,記載于北宋人吳奎撰寫的包拯墓志銘。開封有兩個朋友一起喝酒,其中一個帶了幾兩金子,怕自己喝醉酒遺落金子,在喝酒前先把金子交給對方替自己保管?傻人^完了一醉方休的酒癮,第二天去朋友家討回金子時,卻遭酒友否認(rèn)。那人無奈,來到開封府告狀。包拯聽了雙方的陳述,暗中派人去被告家,對被告的妻子說:你丈夫已經(jīng)承認(rèn)昨天代朋友保管過金子,現(xiàn)在叫你交出來。被告妻子信以為真,交出了金子。包拯把派去的人帶回來的金子當(dāng)堂出示,被告只得認(rèn)罪。
第三個案件,記載于北宋人沈括的著作《夢溪筆談》,卻是一件包公被手下書吏算計的案例。有個犯罪的富戶,按照法律要被判處脊杖(專門責(zé)打罪人背脊,要打出血印,俗稱背花的刑罰)。富戶送了一個書吏一大筆錢財。書吏說:包公判案,沒有辦法求情,只好我也陪你挨一頓打吧。第二天富戶在堂上哭鬧不停,那書吏正坐在包公案下記錄供詞,突然裝出一副氣惱的樣子,大吼一聲:男子漢大丈夫,怎么這么沒出息,最多只是挨幾下脊杖的事情,有什么了不起!包公聞聲大怒,立即要衙役將這書吏拖下去責(zé)打臀杖十七下(只責(zé)打臀部的刑罰);剡^頭來處治這個富戶,可是如果真的照舊判罰脊杖,恰被那書吏說中,有損長官的面子。于是包拯改為從輕判處,也是臀杖一頓。想不到這卻恰好被書吏猜中,實(shí)現(xiàn)為富戶減輕處罰的目的。
在宋代官員士大夫的心目中,包公并不是一個能夠智破疑案的著名法官。比如上述南宋人鄭克編寫的《折獄龜鑒》一書,收錄了156位宋代法官的207個破案故事(有些破案故事沒有提到法官的姓名),包拯破案故事收錄了上述的智斷牛舌案和被手下書吏算計這兩個。而該書收錄的和包拯一樣有兩件破案事跡的宋代法官有35人之多,還有7位法官各被收錄了3件以上的破案事跡,其中張詠一個人有7個案例入選。
因此包公的法官名聲,并不是歷史事實(shí),而是在民間傳說以及文藝作品中被不斷塑造拔高的結(jié)果。
幸運(yùn)的包公
當(dāng)年胡適在《三俠五義》印行本所作序言里說,歷史上有一些有福之人,本人實(shí)際事跡并不怎樣,卻在民間傳說中被戴上了光環(huán),影響力越放越大。他舉的例子就是包公:包龍圖包拯也是一個箭垛式的人物。古來有許多精巧的折獄故事,或載在史書,或流傳民間,一般人不知道他們的來歷,這些故事遂容易堆在一兩個人身上。在這些偵探式的清官中,民間的傳說不知道怎樣選出了宋朝的包拯來做一個箭垛,把許多折獄的奇案都射在他身上。
那么包公的這種幸運(yùn)究竟來自于何方?難道僅僅只能歸于福氣或運(yùn)氣嗎?這樣的解釋未免有點(diǎn)牽強(qiáng)。
實(shí)際上包拯事跡被傳奇化,首先是因為政治因素。包拯所處的宋仁宗時代,是北宋歷史上社會最平穩(wěn)的時代,被以后的人們追記為一個盛世。包拯得益于人們對于這個時代的追憶,并成為這個時代的象征。
單被記憶,遠(yuǎn)不足成為傳奇。要成為傳奇,還必須有一個傳奇催化的環(huán)境。北宋都城汴梁開封府,是歷史上少有的由商業(yè)城市轉(zhuǎn)化而來的京城。從唐代開始,隨著南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,位于當(dāng)時南北交通運(yùn)輸線干道的汴梁迅速成為商業(yè)大城市,梁晉漢周都在此建都,北宋沿襲作為都城,長期繁榮二百多年。城市人口達(dá)到上百萬,有著繁榮的市民文化。
商業(yè)大城市存在有數(shù)量巨大、居住集中、有閑暇的市民受眾,就成為說唱藝術(shù)的肥沃土壤。而說唱藝術(shù)中的故事,最能吸引受眾的,是廣為人知的近當(dāng)代人物。歷任開封府官員受制于朝廷大官僚們的掣肘,大多敷衍塞責(zé),渾渾噩噩,反襯出包公的敢作敢當(dāng),明不可欺,剛不可撓。這樣包公就成為說唱藝術(shù)故事的主角,被一代一代的民間藝人們口口相傳,不斷加工。
北宋滅亡后作為對北宋盛世的紀(jì)念,包拯的傳奇在原來的宋朝都城開封以及南宋首都臨安(今天的杭州)繼續(xù)流傳,和歷史上的包拯的關(guān)系也越來越遠(yuǎn)。南宋開始有文人將民間說唱藝術(shù)記載下來,這種話本小說的主角之一,就是包公。流傳到今天的還有《合同文字記》和《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》。
包公戲的源流
北宋以后,在被少數(shù)民族皇朝長期統(tǒng)治的北方地區(qū),包拯故事作為對漢族皇朝的民間記憶,以及對于現(xiàn)實(shí)政治的批評,進(jìn)一步在民間擴(kuò)大影響。尤其是漢族士大夫在少數(shù)民族皇朝統(tǒng)治期間無法得到原有的政治權(quán)力,很多漢族士大夫抱著對少數(shù)民族皇朝的批判立場,通過對民間說唱包公故事的藝術(shù)加工,來影射他們所處的現(xiàn)實(shí)社會,回顧漢族皇朝。這樣一來就形成了專門的包公戲劇目。
元代是中國戲劇藝術(shù)大發(fā)展的時期,元雜劇的名目約有六七百種,其中關(guān)于包公的劇目有25種,是目前已知的元雜劇劇目中最多的個人故事劇目。不過大多數(shù)元雜劇劇本都沒有能夠保存至今,目前能看到的劇本只有162種,其中包公戲的劇本就有《包待制陳州糶米》(無名氏)、《包龍圖智賺合同文字》(無名氏)、《神奴兒大鬧開封府》(無名氏)、《包待制三勘蝴蝶夢》(關(guān)漢卿)、《包待制智斬魯齋郎》(關(guān)漢卿)、《包待制智勘后庭花》(鄭廷玉)、《包待制智勘灰欄記》(李潛夫)、《王月英元夜留鞋記》(曾瑞)、《玎玎珰珰盆兒鬼》(無名氏)、《包待制智賺生金閣》(武漢臣)、《鯁直張千替殺妻》(無名氏)等11種。
明代的包公戲,沒有元代那樣興盛,現(xiàn)在有目可查的有8種,保留到今天的劇本有《胭脂記》(童養(yǎng)中)、《袁文正還魂記》(欣欣客)、《桃符記》(沈璟)、《高文舉珍珠記》(無名氏)、《觀音魚籃記》(無名氏)等5種。
清代包公戲保存有9個劇目,現(xiàn)存其中《乾坤嘯》(朱佐朝)、《雙釘案》(一名《釣金龜》,唐英)、《正昭陽》(石子斐)三個劇目的劇本。
清末民初是包公戲的爆發(fā)時期,出現(xiàn)了大量的包公戲劇目,至今仍然在各種地方戲曲中上演的包公戲就有幾十種,其中的《貍貓換太子》《秦香蓮》《烏盆記》《鍘包勉》《赤桑鎮(zhèn)》《鍘判官》《打龍袍》《打鑾駕》《黑驢告狀》《雙包案》《花蝴蝶》等劇目真可謂是家喻戶曉,常演不衰。