技術(shù)·生態(tài)·社會(huì):論社會(huì)和諧的生態(tài)技術(shù)支撐
本書是一本探討生態(tài)技術(shù)與和諧社會(huì)關(guān)系的學(xué)術(shù)著作。本書以和諧社會(huì)建設(shè)的技術(shù)支撐為旨?xì)w,從社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的戰(zhàn)略實(shí)施出發(fā),討論生態(tài)技術(shù)對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要支撐作用。生態(tài)技術(shù)是對工業(yè)技術(shù)的超越,是對古代技術(shù)的辯證復(fù)歸,是技術(shù)發(fā)展的邏輯結(jié)果,因此,生態(tài)技術(shù)的內(nèi)在邏輯使得其成為和諧社會(huì)建設(shè)的重要支撐;生態(tài)技術(shù)是從自然到自然的一種技術(shù)應(yīng)用,其基本公式是(天性)自然(人技術(shù)社會(huì))(人性)自然,生態(tài)技術(shù)的這種內(nèi)在本質(zhì)也使得其成為和諧社會(huì)建設(shè)的重要支撐。 |
李君亮,1999年6月,本科畢業(yè)于中南大學(xué)應(yīng)用地球物理專業(yè);2003年3月,碩士研究生畢業(yè)于東南大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè);2015年9月,博士研究生畢業(yè)于華南理工大學(xué)馬克思主義中國化研究專業(yè),獲法學(xué)博士學(xué)位。2015年7月開始在廣西民族師范學(xué)院工作。先后在《自然辯證法研究》《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》《毛澤東思想研究》《廣西社會(huì)科學(xué)》《科學(xué)管理研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。 |
引言
第一章緒論第一節(jié)工業(yè)社會(huì)發(fā)展的困境及其生態(tài)技術(shù)出路第二節(jié)從社會(huì)和諧到生態(tài)技術(shù)的邏輯演進(jìn)一、社會(huì)和諧從空想到實(shí)踐二、作為復(fù)雜巨系統(tǒng)的和諧社會(huì)三、構(gòu)建和諧社會(huì)的支撐系統(tǒng)四、構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)代技術(shù)支撐五、生態(tài)技術(shù)是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵技術(shù)支撐六、生態(tài)技術(shù)是天地人和諧相處的技術(shù)第三節(jié)研究的一般方法與創(chuàng)新之處
第二章和諧社會(huì)概述第一節(jié)和諧思想的淵源一、對中國和諧思想源流的考察二、對西方和諧思想歷史的回溯三、中西方和諧思想對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對馬克思主義和諧社會(huì)思想的繼承與發(fā)展第二節(jié)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成和發(fā)展一、構(gòu)建和諧社會(huì)提出的歷史背景二、構(gòu)建和諧社會(huì)提出的歷史過程第三節(jié)社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義與特征一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征三、社會(huì)主義和諧社會(huì)與生態(tài)技術(shù)的關(guān)系第四節(jié)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義本章小結(jié)
第三章生態(tài)技術(shù)的含義第一節(jié)生態(tài)技術(shù)的基本內(nèi)涵一、技術(shù)與生態(tài)技術(shù)二、技術(shù)的生態(tài)化、生態(tài)化的技術(shù)及與生態(tài)技術(shù)的關(guān)系三、生態(tài)技術(shù)的辯證本性與和諧社會(huì)本質(zhì)的一致性分析第二節(jié)核心技術(shù)與生態(tài)技術(shù)第三節(jié)生態(tài)技術(shù)觀與生態(tài)技術(shù)一、生態(tài)技術(shù)觀及與生態(tài)技術(shù)的關(guān)系二、生態(tài)技術(shù)觀對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義本章小結(jié)
第四章生態(tài)觀對構(gòu)建和諧社會(huì)的作用分析第一節(jié)馬克思主義生態(tài)觀對構(gòu)建和諧社會(huì)的理論支撐一、馬克思主義生態(tài)觀二、馬克思主義生態(tài)觀是生態(tài)技術(shù)對構(gòu)建和諧社會(huì)支撐的理論基礎(chǔ)第二節(jié)生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)第三節(jié)西方馬克思主義的生態(tài)觀及其啟示一、西方馬克思主義生態(tài)觀二、西方馬克思主義生態(tài)觀對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示第四節(jié)其他西方學(xué)者的生態(tài)觀及其啟示本章小結(jié)
第五章生態(tài)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯對構(gòu)建和諧社會(huì)的支撐第一節(jié)古代技術(shù):生態(tài)技術(shù)的原初形式一、古代技術(shù)構(gòu)建生活世界二、古代技術(shù)將人帶入在場三、古代技術(shù)將自然帶入在場四、古代技術(shù)使天地人原初統(tǒng)一第二節(jié)工業(yè)技術(shù):技術(shù)的異化一、工業(yè)技術(shù)的世界觀二、工業(yè)技術(shù)對生活世界的遮蔽三、工業(yè)技術(shù)造成人的異化四、工業(yè)技術(shù)對自然的祛魅第三節(jié)生態(tài)技術(shù):技術(shù)的超越與辯證復(fù)歸一、生態(tài)技術(shù)對工業(yè)技術(shù)的超越二、生態(tài)技術(shù)對古代技術(shù)的辯證復(fù)歸本章小結(jié)
第六章生態(tài)技術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)對構(gòu)建和諧社會(huì)的支撐第一節(jié)技術(shù)自身的協(xié)調(diào)自洽一、工業(yè)技術(shù)技術(shù)物的結(jié)構(gòu)功能關(guān)系間的邏輯鴻溝二、生態(tài)技術(shù)技術(shù)物的結(jié)構(gòu)功能關(guān)系的協(xié)調(diào)與邏輯自洽第二節(jié)人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)一、人的主體地位的呈現(xiàn)二、人的本質(zhì)力量的展開第三節(jié)技術(shù)社會(huì)的澄明第四節(jié)天地人的和諧聚集本章小結(jié)第七章中國生態(tài)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與對策第一節(jié)中國生態(tài)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析第二節(jié)中國生態(tài)技術(shù)發(fā)展中存在的問題及原因分析第三節(jié)中國生態(tài)技術(shù)發(fā)展的對策分析本章小結(jié)
結(jié)束語生態(tài)技術(shù)對構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵支撐
參考文獻(xiàn)
后記