序言《百家姓》與《三字經》《千字文》一起被稱為三百千，同為我國古代著名的幼童啟蒙教材，其中尤其以《百家姓》流行最長，流傳最廣。據學者考證，《百家姓》大約在宋代以前就存在了，在宋初的時候，錢塘（約今天的杭州）儒者加以收集整理，編訂成冊。初始時期的《百家姓》，收411姓。元朝的印本，收438姓，其中單姓408，復姓30。到清代的時候，又出現了《增廣百家姓》，收504姓，單姓444，復姓60。本書即以《增廣百家姓》為據�！栋偌倚铡芬运难詾榫�，句句押韻，讀來朗朗上口，極易識讀記憶�！栋偌倚铡分械男帐暇幣�，更多地注意了流傳和識記的效果問題，很難嚴格照顧到姓氏實際的人口數量及其發(fā)展情況。其中的編排邏輯，還有其他因素，比如《百家姓》的起首句趙錢孫李，據推測，是因為趙指趙宋，是以國君的姓氏為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫是當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李姓。本書在編排上首先按照《增廣百家姓》的排序，但人口數量較少的姓我們在編排上把它們放在了后面，以反映姓氏使用的現狀。中國的姓氏文化，是源遠流長的中華文明的一項重要內容，它反映著中華族群獨特的歷史發(fā)展進程和文化秉性。據統(tǒng)計，在歷史文獻中，我國的姓氏有5662個，其中單姓3484個，復姓2032個，三字姓146個，實際生活中，當然遠遠不止這些數目。姓氏文化在我國已有數千年的歷史，初始大概產生于母系氏族社會，所以早期的姓氏多帶女旁，如姜、姚、姒、媯、嬴等姓，這個時期的姓氏主要是明血緣別婚姻，是全體氏族成員的共同姓氏。父系氏族時期，姓氏的作用在于別貴賤，主要是用來顯示宗法身份的。早期的姓氏基本集中于上層人士，這個時期主要是以封國、封地、官職、名號等為姓氏，后來隨著社會不斷分化，以職業(yè)、技術、居所等為姓氏的情況開始普遍起來，再以后，賜姓、改姓等等，均不斷豐富發(fā)展著傳統(tǒng)姓氏的內容。姓氏文化見證了中華民族的成長經歷，它的來源記憶著我們祖先的初始腳步，它的遷移訴說著我們祖先輾轉生存奮斗的歷程，其中的歷史名人昭示著我們祖先的文明與智慧，所有的這一切，都在顯示著華夏民族的融合、壯大，生生不息。