《歌德談話錄》輯錄了歌德在1823—1832年間的談話內容及生活情況。在這些談話內容中，包含了歌德對青年人的忠告、歌德的藝術理念、對革命的看法以及對一些文學家和詩人的點評，體現(xiàn)出了歌德對青年人的關愛、對文學藝術的見解及歌德的政治觀點。從《歌德談話錄》這些談話中，不難看出歌德作為一代文學巨匠的偉大的思想與人性的光輝。
《歌德談話錄》記錄了有關德國近代*偉大的文學家之歌德晚年*成熟的思想和實踐經(jīng)驗的總結，其中涉及哲學、美學、文藝理論、創(chuàng)作實踐以及日常生活和處世態(tài)度，是一座“象征歌德思想和智慧的寶庫”；它曾被挑剔的尼采譽為用德文寫出的*重要的散文，是一部體味智者之言、走近世界著名文學大師歌德的世界文學經(jīng)典。
魏瑪，1823年6月10日（初次會見）
1823年6月19日（寫介紹信到耶拿）
耶拿，1823年9月18日（對青年詩人的忠告）
1823年10月29日（論藝術的難關在于掌握個別具體事物及其特征）
1823年11月3日（論題材對文藝的重要性）
1823年11月14日（論席勒醉心于抽象哲學的理念使他的詩受到損害）
1823年11月15日（《華倫斯坦》上演）
1824年1月2日（莎士比亞的； 《少年維特之煩惱》與時代無關）
1824年1月27日（談自傳續(xù)編）
1824年2月4日（歌德的宗教觀點和政治觀點）
1824年2月22日（談模仿普尚的近代畫）
1824年2月24日（學習應從實踐出發(fā)；古今寶石雕刻的對比）
1824年2月25日（詩的形式可能影響內容；歌德的政治觀點）
1824年2月26日（藝術鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗）
1824年2月28日（藝術家應認真研究對象，不應貪圖報酬臨時草草應差）
1824年3月30日（體裁不同的戲劇應在不同的舞臺上演；思想深度的重要性）
1824年4月14日（德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀：歌德的四類反對者；歌德和席勒的對比）
1824年5月2日（談社交、繪畫、宗教與詩；歌德的黃昏思想）
1824年11月9日（克洛普斯托克和赫爾德爾）
1824年11月24日（古希臘羅馬史；德國文學和法國文學的對比）
1824年12月3日（但丁像；勸愛克曼專心研究英國文學）
1825年1月10日（談學習外語）
1825年2月24日（歌德對拜倫的評價）
1825年3月22日（魏瑪劇院失火；歌德談他如何培養(yǎng)演員）
1825年3月27日（籌建新劇院；解決經(jīng)濟困難的辦法；談排練和演員分配）
1825年4月14日（挑選演員的標準）
1825年4月20日（學習先于創(chuàng)作，集中精力搞專業(yè)）
1825年4月27日（歌德埋怨?jié)蔂柼�，說他不是“人民之友”）
1825年5月1日（歌德為劇院賺錢辯護；談希臘悲劇的衰亡）
1825年5月12日（歌德談他所受的影響，特別提到莫里哀）
1825年6月11日（詩人在特殊中表現(xiàn)一般；英、法對比）
1825年10月15日（近代文學界的弊病根源在于作家和批評家們缺乏高尚的人格）
1825年12月25日（贊賞莎士比亞；稱拜倫的詩是“被扣壓的議會發(fā)言”）
1826年1月29日（衰亡時代的藝術重主觀，健康的藝術必然是客觀的）
1826年7月26日（上演的劇本不同于只供閱讀的劇本；備演劇目）
1826年12月13日（繪畫才能不是天生的，必須認真學習）
1827年1月4日（談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫家；復古與反古）
1827年1月15日（宮廷應酬和詩創(chuàng)作的矛盾）
1827年1月18日（仔細觀察自然是藝術的基礎；席勒的弱點：自由理想害了他）
1827年1月29日（談貝朗瑞的詩）
1827年1月31日（中國傳奇和貝朗瑞的詩對比； “世界文學”；曼佐尼過分強調史實）
1827年2月1日（歌德的《顏色學》以及他對其他自然科學的研究）
1827年3月21日（黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論）
1827年3月28日（評黑格爾派對希臘悲劇的看法；對莫里哀的贊揚；評施萊格爾）
1827年4月1日（談道德美；戲劇對民族精神的影響；學習作品的作用）
1827年4月11日（呂邦斯的風景畫妙肖自然而非模仿自然；評萊辛和康德）
1827年4月18日（就呂邦斯的風景畫泛論熒；藝術既服從自然又自然）
1827年5月3日（民族文化對作家的作用；德國作家的不利處境；德國和法、英兩國的比較）
1827年5月4日（談貝朗瑞的政治詩）
1827年5月6日（《威廉·退爾》的起源；歌德重中自己作詩不從觀念出發(fā)）
1827年7月5日（拜倫的《唐·璜》；歌德的《海倫后》；知解力和想象的區(qū)別）
1827年7月25日（歌德接到瓦爾特·司各特的信）
1827年10月7日（訪耶拿；談弗斯和席勒；談夢和預感；歌德少年時代的—段戀愛故事）
1827年10月18日（歌德和黑格爾談辯證法）
1828年3月11日（論天才和創(chuàng)造力的關系；天才多半表現(xiàn)于青年時代）
1828年3月12日（近代文化病根在城市；年輕一代受摧殘；理論和實踐脫節(jié)）
1828年10月17日（翻譯語言；古典的和浪漫的）
1828年10月20日（藝術家憑的人格去戰(zhàn)勝自然）
1828年10月23日（德國應統(tǒng)一，但文化中心要多元化不應限于國都）
1828年12月16日（歌德與席勒合作的情況；歌德的文化修養(yǎng)來源）
1829年2月4日（常識比哲學可靠；奧斯塔特的畫；閱讀的劇本與上演的劇本）
1829年2月12日（歌德的建筑學知識；藝術忌軟弱）
1829年2月13日（自然永遠正確，錯誤都是人犯的；知解力和理性的區(qū)別）
1829年2月17日（哲學派別和發(fā)展時期；德國哲學還要做的兩件大事）
1829年3月23日（建筑是凍結的音樂；歌德和席勒的互助和分歧）
1829年4月2日（戰(zhàn)士才有能力掌握高政權；“古典的”與“浪漫的”之區(qū)別；評貝朗瑞入獄）
1829年4月3日（愛爾蘭解放運動；天主教徒的陰謀詭計）
1829年4月6日（日耳曼民族個人自由思想的利弊）
1829年4月7日（拿破侖擺布世界像彈鋼琴；他對《少年維特之煩惱》的重視）
1829年4月10日（勞冉的畫達到外在世界與內心世界的統(tǒng)一；歌德學畫的經(jīng)驗）
1829年4月12日（錯誤的志向對藝術有弊也有利）
1829年9月1日（靈魂不朽的意義；英國人在販賣黑奴問題上言行不一致）
1829年12月6目（《浮士德》下卷第二幕景）
1830年1月3日（《浮士德》上卷的法譯本；回憶伏爾泰的影響）
1830年1月27日（自然科學家須有想象力）
1830年1月31日（歌德的手稿、書法和素描）
同日（談彌爾頓的《參孫》）
1830年2月3日（回憶童年的莫扎特）
同日（歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派，說他自己屬改良派）
1830年3月14日（談創(chuàng)作經(jīng)驗；文學革命的利弊；就貝朗瑞談政治詩，并為自己在普法戰(zhàn)爭中不寫政治詩辯護）
1830年3月17日（再次反對邊沁過激，主張改良；對英國主教罵《少年維特之煩惱》不道德的反擊；現(xiàn)實生活比書本的教育影響更大）
1830年3月21日（“古典的”和“浪漫的”：這個區(qū)別的起源和意義）
1830年8月2日（歌德對法國七月革命很冷淡，而更關心一次科學辯論；科學上分析法與綜合法的對立）
1830年10月20日（歌德同圣西門相反，主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提）
1831年1月17日（評《紅與黑》）
1831年2月13日（《浮士德》下卷寫作過程；文藝須顯出人格和魄力；近代文藝通病在纖弱）
1831年2月14日（天才的體質基礎；天才早出現(xiàn)于音樂）
1831年2月17日（作者在不同的發(fā)展階段看事物的角度不同，須如實反映；《浮士德》下卷的進度和程序以及與上卷的基本區(qū)別）
1831年2月20日（歌德主張在自然科學領域里排除目的論）
1831年3月2日（精靈的意義）
1831年3月8日（再談“精靈”）
1831年3月21日（法國青年政治運動；法國文學發(fā)展與伏爾泰的影響）
1831年3月27日（劇本在高潮前要有介紹情節(jié)的預備階段）
1831年5月2日（歌德反對文藝為黨派服務，贊揚貝朗瑞的“獨立”品格）
1831年5月15日（歌德立遺囑，指定愛克曼編輯遺著）
1831年5月25日（歌德對席勒的《華倫斯坦》的幫助）
1831年6月6日（《浮士德》下卷脫稿；歌德說明借助宗教觀念的理由）
1831年6月20日（論傳統(tǒng)的語言不足以表達新生事物和新的思想認識）
1831年6月27日（反對雨果在小說中寫丑惡和恐怖）
1831年12月1日（評雨果的多產(chǎn)和粗制濫造）
1832年2月17日（歌德以米拉波和他自己為例，說明人物的成就都不是靠天才而是靠群眾）
1832年3月11日（歌德對《圣經(jīng)》和基督教會的批判）
幾天以后（歌德談近代以政治代替了希臘人的命運觀；竭力反對詩人過問政治）
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