《理性化問(wèn)責(zé)的理論邏輯》的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：（1）指出法治與正義在文化層面的集中體現(xiàn)就是理性主義。進(jìn)而，基于理性主義范式，對(duì)問(wèn)責(zé)風(fēng)暴及其背后的權(quán)力問(wèn)責(zé)予以分析、批評(píng)，指出問(wèn)責(zé)風(fēng)暴及權(quán)力問(wèn)責(zé)從根本上與現(xiàn)代理性精神相背離。（2）對(duì)當(dāng)下問(wèn)責(zé)風(fēng)暴及權(quán)力問(wèn)責(zé)盛行的“肥沃土壤”予以挖掘、剖析，集中從精神文化層面還原權(quán)力問(wèn)責(zé)大行其道的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)根據(jù)就是理性精神在當(dāng)代的匱乏。（3）從邏輯基礎(chǔ)、目標(biāo)定位、問(wèn)責(zé)類(lèi)型以及基本流程四個(gè)方面，揭示“理性化問(wèn)責(zé)”所蘊(yùn)含的理性精神。（4）強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代大力發(fā)現(xiàn)與發(fā)展理性精神的意義，只有理性精神趨向成熟后，權(quán)力問(wèn)責(zé)才能因?yàn)槭�去“現(xiàn)實(shí)根據(jù)”日漸式微；理性化問(wèn)責(zé)才能憑借理性精神在四個(gè)方面的催動(dòng)，得以實(shí)現(xiàn)。