日本并非魔幻的國度，而是現(xiàn)實的存在。日本自有其社會運行的系統(tǒng)狀態(tài)與基本規(guī)律。從系統(tǒng)角度來講，日本文化和社會的特性決定其教育存在諸多特征�，F(xiàn)代日本文化的延續(xù)也是其社會發(fā)展的內(nèi)在需求，畢竟日本社會存在特殊的環(huán)境與氛圍，而破解日本文化和社會的雙重困境，則是近鄰中國所需要亟待解決的戰(zhàn)略問題。日本文化和社會存在濃烈的“反華邪性”和侵華本質(zhì)，現(xiàn)實社會存在諸多反華制華的思想、意識、觀點與行為，但也不能抹殺其教育上的光輝，雖然同樣存在反華制華的成分。對待日本，適用魯迅先生提出的“拿來主義”策略，要有鑒別地取其精華、去其糟粕，去偽存真、取長補短，關(guān)鍵要看中國如何進行戰(zhàn)略性和策略性的應(yīng)對。認(rèn)識與理解日本文化、社會和教育，需要采取戰(zhàn)略與客觀的態(tài)度：戰(zhàn)略上要認(rèn)清日本文化和社會的本質(zhì)規(guī)律；客觀上要理解日本教育的優(yōu)勢經(jīng)驗。在本質(zhì)和現(xiàn)象層面上，需要有差別地認(rèn)識與理解日本文化、社會和教育中的諸多事情，更為深刻地辨析中日之間所存在既關(guān)聯(lián)又特殊的關(guān)系，并在歷史與現(xiàn)實之間找尋處理中日關(guān)系的新路徑與新方式，從而開創(chuàng)東亞社會穩(wěn)定和中日關(guān)系發(fā)展的新局面。觀察和認(rèn)識日本社會中的諸種思想、行為與現(xiàn)象，需要進行倫理換位的過程，絕不可以憑借中國的社會倫理來看待。在中國社會被視為大逆不道和有悖常理的事情，在日本社會則完全順乎其文化的邏輯，這樣的事情經(jīng)常會發(fā)生。日本“右翼”思想和行為適應(yīng)日本文化的基本邏輯、本質(zhì)規(guī)律和思維過程，但畢竟與人間正道、正義以及中國的社會倫理相違，并成為悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)中華文化的存在。由上可見，中日沖突屬于文化沖突范疇，只是處于東亞文化沖突范疇，甚至可以在“大中華文化圈”內(nèi)部來加以認(rèn)識與理解，即明治維新以來的中日文化沖突，而并非美國在世界范圍內(nèi)推行文明沖突的行為邏輯。但中國需要在戰(zhàn)略和策略層面上對日本文化和社會的諸種現(xiàn)象給予謹(jǐn)慎對待，并提出應(yīng)對性的有效構(gòu)想。