“頒金節(jié)”是滿族的節(jié)日，滿語即“頒金扎蘭”，“頒金”滿語意為“誕生”，“扎蘭”意為“喜慶之日”。明朝崇禎八年（1635年）十月三日，后金汗王努爾哈赤的兒子愛新覺羅·皇太極廢除“女真”（又譯為諸申）的舊稱，正式宣布將族名定為“滿洲”。從此，“滿洲”作為正式的民族稱謂被固定下來并統(tǒng)一使用。在此之前，無論是自稱還是他稱，皆通行為“女真（諸申）”�！皾M洲”（滿語意為“吉祥”）名稱的出現(xiàn)，標志著一個古老民族具有了新的發(fā)展契機。事實上也是如此。未久，滿族作為新民族再度（女真人曾建立中原金王朝）入主中原，建立了延續(xù)二百六十余年、幅員遠比明朝遼闊的大清王朝，并確定了中國現(xiàn)代統(tǒng)一多民族國家的格局。
　　滿族人民在每年農歷十月十三這天，紛紛聚集在一起，載歌載舞慶祝自己的節(jié)日，許多滿族同胞穿起旗袍等民族服裝，跳起民間傳統(tǒng)舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶祝活動。同時，還準備奶茶、薩其瑪、打糕、金絲糕等食品，供大家品嘗。許多滿族作家、書法家、畫家、藝術家、攝影家為大家寫詩作畫，表演精湛的技藝，使慶�；顒邮�分熱烈而有趣。1989年10月，在丹東“首屆滿族文化學術研討會”上，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。
　　而與滿族祖先有關的另一個節(jié)日是錫伯族的“西遷節(jié)”。每年農歷四月十八日是錫伯族的“西遷節(jié)”，俗稱“遷徙節(jié)”、“農歷四月十八節(jié)”等，是錫伯族的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，錫伯語叫“杜因拜扎坤節(jié)”。
　　據(jù)史料記載，16世紀以前，錫伯族居住在我國東北地區(qū)海拉爾一帶，后被清朝遷居到綽爾河、嫩江、松花江流域。17世紀末18世紀初，清政府又將錫伯族人民從黑龍江齊齊哈爾等地移居到盛京（今遼寧沈陽）轄下的十幾個城駐防。乾隆二十九年（1764年），清朝為了加強新疆地區(qū)的邊防力量，又從盛京及所屬的沈陽、遼陽、開原、義州、鳳城、熊岳、復州、金州、興京、海城、撫順等17個城抽調錫伯官兵1018人，連同家屬3275人，到新疆駐防。西遷官兵出征的前一天，西遷官兵及家屬與送行的父老兄弟姐妹、親戚故友齊集在太平寺“錫伯家廟”，共進了離別飯，共飲了離別酒，為戎裝西遷的同胞餞行。農歷四月十八日，是他們離開盛京踏上征途的日子。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達伊犁地區(qū)屯墾戍邊�，F(xiàn)在的察布查爾錫伯自治縣就是當年的駐地，現(xiàn)在那里的錫伯人是當時西遷祖先的子孫后代。
　　錫伯族人民深深懷念和隆重紀念農歷四月十八日這一天，就把這一天定為本民族節(jié)日“西遷節(jié)”，以緬懷祖先功績，不忘民族族源。在新疆錫伯村屯，每年都要在寺廟內供灶，要宰豬，吃高粱米飯，每戶都去當家人，進行聚餐，來紀念錫伯族西遷的歷史壯舉，暢敘保衛(wèi)祖國西北邊疆的業(yè)績，緬懷離別的骨肉同胞。二百多年過去了，每逢農歷四月十八日這一天，人們都隆重開展各種紀念活動，現(xiàn)已成為全民族的節(jié)日。
　　“西遷節(jié)”慶�；顒迂S富多彩，包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等內容。特別是以獨唱和合唱形式演唱以西遷過程為主要內容的徵調式西遷之歌，唱詞達四百余行，三節(jié)為一樂句，全曲十二小節(jié)，歷經二百多年的豐富、加工和創(chuàng)作，已有7種版本之多，傳承至今，成為“西遷節(jié)”最獨特的文化表現(xiàn)形式。
　　節(jié)日當天，家家都要把房子打掃得于干凈凈，準備豐盛的食品，人們穿上節(jié)日盛裝，聚集在一起。彈響“東布爾”，吹起“墨克調”，奏起“穆爾娜”琴，盡情地跳起舞姿剛健、節(jié)拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”、小伙子們的“鴨步”均惟妙惟肖，他們以此表達對故鄉(xiāng)的思念和對未來美好生活的憧憬。此外，還舉行摔跤、射箭、賽馬等傳統(tǒng)體育活動。
　　現(xiàn)在，新疆與東北地區(qū)的錫伯族間有了來往，“西遷節(jié)”顯得更為重要，兩地族民都非常重視這個節(jié)日。在沈陽市，錫伯族群眾會自發(fā)地來到北陵公園集會，舉行紀念活動。介紹錫伯族西遷的歷史與經過，講述西遷戍邊的意義，激勵錫伯族人民繼承祖輩光榮傳統(tǒng)。人們還要共進野餐，表演歌舞，舉辦一些體育、文藝等活動，以緬懷保衛(wèi)祖國西北邊疆的骨肉同胞。
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