當我收到汪欣的這本名為《傳統(tǒng)村落與非物質文化遺產保護研究——以徽州傳統(tǒng)村落為個案》的專著時，真為她感到高興。汪欣和我是同事，都就職于中國藝術研究院藝術人類學研究所。但我和她的認識早于她到我們所工作的時間。最初她在中國非物質文化遺產保護中心工作，而我當時作為國家非物質文化遺產保護工作專家委員會的成員，經(jīng)常參加中心舉辦的各種評審和調研活動。在我的印象中，汪欣是一個非常愛學習和愛動腦筋的年輕人，她很早就對文化生態(tài)及村落文化的整體保護感興趣，還經(jīng)常和專家們討論這一問題。由于曾經(jīng)參與非物質文化遺產保護的前沿工作，和許多專家有交流和討論，她調到我們所工作以后，自然就一如既往地把研究重心放在了非物質文化遺產及村落保護方面。經(jīng)過幾年的努力，終于完成了一部專著，這是她多年研究積累下來的成果。

　　汪欣所著的這部專著，一方面是順應了自己的專長，另一方面又是選擇了自己比較熟悉的研究地域。她本身就是安徽人，以徽州的農村作為研究對象，是水到渠成的事情。

　　汪欣希望在本書出版之際，我能為該書作序言。謝謝她的信任，我也非常認真地讀了這本書。每一次讀書對我來說都是一次極好的學習機會，同時，我將讀這本書的體會寫出來與讀者分享，也權當為汪欣的這本專著作序。我將從以下幾個方面和作者做一些交流和互動。

　　一、在鄉(xiāng)土中國即將消失的今天

　　中國是世界上最早進入農業(yè)文明的古老國家之一，在這片土地上所發(fā)現(xiàn)的最早制作的陶器長達一萬年之久。眾所周知，陶器的出現(xiàn)意味著定居農業(yè)生活的開始。也就是說，在中國這片古老的土地上，出現(xiàn)定居耕種的農民也許有一萬年之久。在這漫長的農業(yè)定居生活中，中國人形成了自己特有的宇宙觀、人生觀和價值觀。也正因為如此，土地成為中國人世世代代依存、世世代代寄予希冀的命根子。同時，又因為農業(yè)定居生活是以村落為單位，村落的血緣和地緣關系構成了中國基本的社會結構，也由此形成了鄉(xiāng)土中國的特征。雖然從清末民初開始，中國就一直致力于向工業(yè)化邁進，但可以說，即使到改革開放以前，中國的大多數(shù)人口都還生活在鄉(xiāng)下的村落里。所以，中國最大的問題一直是農民問題。

　　時至今日，隨著中國社會的迅速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的迅猛推進，廣大農民離開他們祖祖輩輩賴以生存的土地，進入城市生活。而那些曾養(yǎng)育了中國傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村正在凋零，有的即使被保留下來，也只是因為其可以成為人們的旅游之地，而真正的鄉(xiāng)村文化正消失在我們前進道路的后面。盡管聯(lián)合國教科文組織和國家政府都啟動了非物質文化遺產保護工程，試圖在改變鄉(xiāng)村結構的同時保護其中珍貴的文化遺產，但歷史的腳步是無法停留的。面對這樣的時代，這樣的情境，我們學者應該做些什么？應該有什么樣的思考？我想，汪欣的這部專著回答的正是這一問題。

　　二、鄉(xiāng)土中國與古村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)生活

　　正因為中國是鄉(xiāng)土中國，所以，在中國向工業(yè)文明邁進之初，民國時期的知識分子所想到的首先就是從鄉(xiāng)村建設開始，其中最有代表性的就是梁漱溟先生所倡導的鄉(xiāng)村建設運動。他認為，中國是“倫理本位、職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須以農立國，從農村入手，以教育為手段，以改良主義的方法建設鄉(xiāng)村，改造社會。而費孝通先生則是以鄉(xiāng)村為研究對象，以此來了解中國社會和文化的特征，以對癥下藥的方式來改造中國。前輩學者告訴我們，中國文化的本質和特征就是由中國的農村所養(yǎng)育的。

　　古代年輕人有出息了，要榮歸故里，要耀祖揚宗；官員老了，要告老還鄉(xiāng)；商人們富了，要回鄉(xiāng)建屋，惠及父老鄉(xiāng)親，還要葉落歸根。當官了要回故鄉(xiāng)，掙錢了也要回故鄉(xiāng)，所以中國的鄉(xiāng)村是聚人才、聚財富的地方，也是中國傳統(tǒng)文化最深厚的地方。要了解鄉(xiāng)土中國，首先要從研究中國的鄉(xiāng)村開始。

　　在本書的梳理中我們看到，中國的鄉(xiāng)村是一片文化的沃土，不同專業(yè)的學者都從自己的角度關注其變化和發(fā)展，有的從社會學、人類學視角，有的從建筑學視角，有的從文化生態(tài)學視角，來研究中國的鄉(xiāng)村文化。尤其是在中國鄉(xiāng)村迅速凋零的背景下，各個學科更加大了其關注度。

　　汪欣根據(jù)她多年的研究基礎與興趣，將其關注點放到了鄉(xiāng)村中非物質文化遺產保護方面。這種視角比較新穎，在時下也非常必要。由于非物質文化遺產幾乎是傳統(tǒng)農業(yè)文明的產物，沒有了鄉(xiāng)村文化生活，傳統(tǒng)的非物質文化遺產也就失去了附著物。從這一點上來講，汪欣的這一研究選題是非常重要的。她選擇了自己的家鄉(xiāng)作為研究對象，那是一個她所熟悉的地域，也是非常有特色的傳統(tǒng)農耕文明的發(fā)源地之一。

　　我比較欣賞這部專著的第五章和第六章，尤其是第五章“徽州傳統(tǒng)村落及其文化生態(tài)”。在這一章中，作者介紹的徽州村落，或坐落于山塢、山麓、隘口、交通要道旁，為山地村落；或坐落于河曲凹岸、河口、渡口、河流沖擊扇地等，為河岸村落。吳曉勤等.世界文化遺產皖南古村落規(guī)劃保護方案保護方法研究.中國建筑工業(yè)出版社，2002：18~19.山地村落以分散為特點，多與交通關系密切，特別是交通要道和交匯點，易于發(fā)展成為較大的聚落；而山塢和山麓，因便于灌溉和排澇，有利于農業(yè)生產而成為村落據(jù)點；河岸村落因離水源近，有利于農業(yè)生產，所以更易于發(fā)展成為集鎮(zhèn)或區(qū)域性經(jīng)濟中心。

　　這和我的故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)何其相似，景德鎮(zhèn)最早就是一個坐落在河岸邊的一座小鎮(zhèn)，或許在許多年前只是一個村莊，這里的人最初亦農亦陶，后來成為一個陶瓷生產和貿易的集散地，再后來成為一座專門生產瓷器的手工業(yè)城市。

　　作者還在書中告訴我們，徽州的村莊如此壯麗輝煌，完全是因為徽商掙了錢回到家鄉(xiāng)買地蓋房子。在古代中國，幾乎所有的錢和人才最終都積累到了鄉(xiāng)村。做官的要衣錦還鄉(xiāng)，經(jīng)商的要榮歸故里，到最后都要葉落歸根，將自己的錢和才能造福于家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。所以，古代的中國農村是繁榮的，是文化之鄉(xiāng)，禮儀之鄉(xiāng)。

　　中國的鄉(xiāng)村變化，不僅是在今天，而是自清末以后就開始了。這并不僅僅因為工業(yè)化的沖擊，最重要的還來自全球商業(yè)文化的沖擊。作者在書中寫道：“徽商崛起于明成化、弘治時期，直至清道光年間，徽商逐漸衰落。”我寫過中國陶瓷史，研究過景德鎮(zhèn)，對世界與中國的貿易略知一二，尤其了解徽商和景德鎮(zhèn)的關系。景德鎮(zhèn)是世界著名的瓷都，從宋代開始向國外輸出瓷器，當時的徽商對景德鎮(zhèn)的發(fā)展至關重要。

　　作者在書中寫道，當時人們移民至徽州西路有兩條路線，一是由江西浮梁縣，逆閶江而上，進入祁門縣；二是由江西樂平縣，經(jīng)婺源縣，過白際山，進入休寧縣。這兩條路線是由江西、兩湖、福建來的移民所取的主要通道。閶江是景德鎮(zhèn)穿城而過的主要河流，徽州在景德鎮(zhèn)的上游，祁門出產瓷土等陶瓷原料，還有徽州的木刻版畫，這些對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展具有重要作用的資源都是經(jīng)過徽商販運到景德鎮(zhèn)的。不僅如此，記得小的時候，景德鎮(zhèn)的布店、醬貨店、百貨店等店里的店員也都是徽州人。景德鎮(zhèn)康熙時期就有陶工十余萬，這十余萬人不僅要業(yè)陶還要生活，而徽商不僅為景德鎮(zhèn)提供陶瓷原料，木刻版畫的畫譜，還要通過經(jīng)商提供生活用品。景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)最昌盛的時期大概也就是從明成化、弘治開始，到明嘉靖、萬歷、清初至清中期達到高峰，因為這一時期是歐洲地理大發(fā)現(xiàn)，到中國進口大量手工藝品，尤其是瓷器、絲綢、家具等的最重要時期。當年費孝通先生考察的江村，也曾以養(yǎng)蠶剿絲出口為業(yè)，此時的中國農村，一方面種植農田；另一方面還生產一些手工藝品，不僅供內銷，也供出口。可見，當時中國的農村還是很富庶的，農田、加上手工藝品的生產，還有經(jīng)商掙的錢也返回到農村置田蓋房，那是中國農村的黃金時節(jié)。

　　作者在書中寫道徽商的衰敗是在道光年以后，和景德鎮(zhèn)幾乎是同步。18世紀末開始，西方工業(yè)文明大幅度發(fā)展，其不僅不再從中國進口手工藝品，還想將他們的工業(yè)產品銷往中國。手工不敵機器，不僅體現(xiàn)在中國的城市，鄉(xiāng)村也一樣。沒有自己的民族工業(yè)，沒有自己強大的商業(yè)發(fā)展，鄉(xiāng)村也陷于貧困之中。貧困帶來的不僅是物質生活的貧乏，同樣也是文化和精神生活的貧乏。自那時起，鄉(xiāng)下人開始成為沒有文化的、土氣的、被嘲弄的對象。所以，鄉(xiāng)村文化被邊緣化，不是從今天開始的，而是從19世紀末就開始了。農村的習俗和鄉(xiāng)規(guī)民約不是今天才開始消失的，而是已經(jīng)被淡化很長時間了，只是今天瀕于滅絕，才開始受到大家的關注。

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　　最后，我衷心地祝賀汪欣！這是她的第一本專著，是一名年輕學者的第一塊里程碑，應該是可喜可賀的！希望她在未來的學術道路上，走得更遠，飛得更高。

　　方李莉中國藝術研究院藝術人類學研究所2014年5月1日