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《美德階梯:史家小學(xué)的陽光公益》講述了小學(xué)生怎樣做公益？如何依托公益活動突破德育低效的瓶頸？小學(xué)生的公益實踐應(yīng)當秉承怎樣的公益精神？史家小學(xué)的一系列公益活動正在努力嘗試回答這些新問題�！睹赖码A梯:史家小學(xué)的陽光公益》揭示了全國第一個在民政部社會工作協(xié)會注冊的小學(xué)生公益社團——史家小學(xué)陽光公益社誕生的過程，描述了依托陽光公益社，史家小學(xué)開展的內(nèi)容豐富、意義深遠的公益實踐。史家小學(xué)學(xué)生的愛心足跡遍布養(yǎng)老院、兒童福利院、腦癱中心、燒傷中心、科技館、美術(shù)館等地，他們援建的什邡學(xué)校已經(jīng)投入使用，他們捐助的流動圖書館至今行駛在玉樹的公路上……他們的公益行動引起社會各界的強烈反響，引發(fā)了一系列的“愛心連鎖”，以小手拉大手的方式讓需要幫助的人受益。

史家小學(xué)提出“和諧教育”的理念并進行了教育實踐的探索，已經(jīng)歷20個年頭了。當我們回顧這20年走過的路程，我們看到在卓立和王歡兩位校長的帶領(lǐng)下，和諧教育展現(xiàn)出了蓬勃的生命力。
有專家曾生動地解讀“和諧”這兩個漢字：“和”是“禾”加“口”，就是人人有飯吃——民生；“諧”是“言”加“皆”，就是人人都有發(fā)言權(quán)——民主。所以，建立和諧社會就是既重視民生，又發(fā)揚民主。
建立和諧社會，是為了實現(xiàn)多年來仁人志士所追求的理想，也是順應(yīng)發(fā)生巨大變化的時代潮流。當今世界，人與自然的矛盾產(chǎn)生了生態(tài)危機，人與社會的矛盾產(chǎn)生了人文危機，人與人之間的矛盾產(chǎn)生了道德危機，人與自身的矛盾產(chǎn)生了心理危機，國家與國家的矛盾產(chǎn)生了安全危機，文化與文化之間的矛盾產(chǎn)生了價值觀危機。因此，應(yīng)對復(fù)雜格局，理順社會關(guān)系，構(gòu)建和諧氛圍，以促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展，就成為當前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的理論和實踐的重大課題。
和諧教育既是和諧社會的子系統(tǒng)，又是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)工程。和諧教育應(yīng)當體現(xiàn)在為每個人各盡所能、各得其所創(chuàng)造良好的條件，提供公平的機會；體現(xiàn)在為不同社會階層和利益群體之間的流動拓寬渠道；體現(xiàn)在促進人類的生產(chǎn)方式、生存方式、生活方式的合理轉(zhuǎn)變；體現(xiàn)在為創(chuàng)造全社會以和諧相處作為價值取向的文化氛圍奠定堅實的基礎(chǔ)。歸根結(jié)底，體現(xiàn)在將以人為本的科學(xué)發(fā)展觀及建立和諧社會的理念作為指導(dǎo)思想，使學(xué)校教育在和諧中求得發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造和諧。
卓立校長在20年前就提出了和諧教育的理念，體現(xiàn)了對當今世界形勢的清醒認識，體現(xiàn)了對社會的高度責(zé)任感，更體現(xiàn)了對教育功能的準確把握。這就使得史家小學(xué)的教育理念站在了時代的前沿。科學(xué)發(fā)展觀的提出為和諧教育的實踐提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是推動和諧社會建立的重要理論基礎(chǔ)，也是教育改革與發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。學(xué)校教育只有堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能促進學(xué)校的和諧發(fā)展。
史家小學(xué)的實踐證明，和諧的學(xué)校教育應(yīng)當是重視全體學(xué)生全面素質(zhì)提高的教育，不應(yīng)當只重視一部分學(xué)生發(fā)展而忽視另一部分學(xué)生的發(fā)展，不應(yīng)當只重視學(xué)生考試成績的提高而忽視學(xué)生素質(zhì)水平的提高，也不應(yīng)當只重視學(xué)生共性的教育而忽視學(xué)生個性的教育。和諧的學(xué)校教育應(yīng)當是公平的、民主的教育，通過樹立干部與教師以人為本的服務(wù)意識，營造干群之間的和諧、教師乏間的和諧、師生之間的和諧以及學(xué)生之間的和諧，形成學(xué)校公平與民主的體制架構(gòu)與團結(jié)合作的文化氛圍。和諧的學(xué)校教育應(yīng)當是開放的、社會廣泛參與的教育，通過形成家長、社區(qū)和社會的廣泛參與，使學(xué)校教育把為社會的發(fā)展服務(wù)與為人的發(fā)展服務(wù)緊密地結(jié)合起來，并在取得家長、社區(qū)和社會理解的同時，自覺地置身于其監(jiān)督之下。
因此，史家小學(xué)的教育在歷屆學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和全體教育工作者矢志不渝的探索與追求下，展現(xiàn)了首都教育改革的精神風(fēng)貌，豐富了素質(zhì)教育的深刻內(nèi)涵，積累了學(xué)校和諧發(fā)展的實踐經(jīng)驗，體現(xiàn)了“北京精神”的生命活力。這套書就是20年來史家小學(xué)教育成就的生動寫照，我非常高興看到這套書的出版，并向史家小學(xué)的全體同仁致以崇高的敬意。
中國教育需要千萬個像卓立校長和王歡校長這樣的教育家，只有學(xué)校教育自覺地肩負起為全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處所必須承擔(dān)的歷史責(zé)任，讓教育更加和諧，才能使教育成為和諧社會的有力支柱。
陶西平
國家總督學(xué)顧問、中國教育學(xué)會副會長
2012年7月

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一次偶然的機會，我校德育處主任張婉到腦癱中心參加志愿服務(wù)，第一次接觸這個特殊的群體，帶給她強烈的震撼。正如后來許多老師和學(xué)生第一次走進腦癱中心的感受，“真沒想到，世界上還有這樣一群孩子這樣的生活�！睆埻裰魅瘟私獾竭@些腦癱孩子們的不幸經(jīng)歷和艱苦生活。原來，依靠捐贈維持的腦癱中心，經(jīng)費并不充足，面對孩子成本高昂的看護、康復(fù)支出，時常捉襟見肘。最困難的，還不在于缺錢，而是這些孩子缺乏與外界的溝通和聯(lián)系，缺乏家人的關(guān)愛和情感交流，只能沉浸在一個殘缺不全的世界里，這對他們的發(fā)展非常不利。
看到了腦癱中心負責(zé)人和孩子們身處逆境卻表現(xiàn)出的頑強與樂觀，一種強烈的對比沖擊著張婉，她不由得聯(lián)想到了史家小學(xué)的孩子們富足的生活條件，想到現(xiàn)代獨生子女不愁吃穿，以自我為中心，唯我獨尊的現(xiàn)狀。張婉回憶說：“當時的想法其實很簡單，就是想讓史家小學(xué)學(xué)生們走進腦癱康復(fù)中心，讓學(xué)生們看看腦癱的孩子們?nèi)绾紊睿寣W(xué)生們進而懂得珍惜生命、珍惜眼前美好的生活�！�
于是她決定請示學(xué)校，帶學(xué)生們走進腦癱中心。學(xué)校非常贊同張婉主任的提議，經(jīng)過史家小學(xué)陽光公益社的大力號召，孩子們積極響應(yīng)、熱心參與，一時間有許多孩子爭著報名。由于場地有限，一次只能去十幾個孩子，被選上的同學(xué)個個激動不已，準備了很多零食、玩具、書籍，準備送給腦癱中心的同齡人。
盡管去之前學(xué)校已經(jīng)對學(xué)生們進行過相關(guān)的說明和引導(dǎo)，但是一走進腦癱康復(fù)中心，孩子們還是被眼前的景象“嚇住”了。他們平時很少接觸到殘疾孩子，全然體會不到不健全孩子的痛苦。在他們的腦海中，每個孩子都應(yīng)該是健康的、幸福的、跟自己一樣正常的。他們沒有想到這些腦癱的孩子們的智力、語言、行為都會與自己有這么大的差異，一些腦癱孩子因為控制不好，作出的表情和舉止在他們的眼中顯得非常怪異、不可理解。孩子們站在那里，不知道該如何與腦癱孩子們接觸。據(jù)任惠澤回憶，她當時有些害怕，有一種想趕快離開的沖動，但是想到自己是一名志愿者，還是硬著頭皮堅持留下來。
情況不出所料，幸虧史家小學(xué)的老師和康復(fù)中心的老師早有心理準備，穿梭在孩子們中間，和他們一起說話，幫助孩子們減輕恐懼感，鼓勵他們主動邁出第一步。不一會兒，孩子們天真可愛、友好善良的本性就顯露了出來，很快打成一片，一起說笑、玩耍。小志愿者們把自己準備的畫筆、零食、衣服送給了自己的小伙伴，還與他們一起唱歌、畫畫、看書。時間一分一秒的過去了，孩子們依依不舍的告別，并相約在不久的將來再見�？吹胶⒆觽兿丝謶�、成為親密的朋友，史家小學(xué)的老師們都輕輕地舒了一口氣。

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