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　《如來(lái)藏經(jīng)典與中國(guó)佛教（套裝上下冊(cè)）》是2004年國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目研究成果，內(nèi)容主要包括：如來(lái)藏系經(jīng)典的漢譯以及重要的如來(lái)藏經(jīng)典文本所包含的思想之研究。書(shū)中重點(diǎn)研究分析的如來(lái)藏類(lèi)佛經(jīng)和論典為《如來(lái)藏經(jīng)》、《央掘魔羅經(jīng)》一《不增不減經(jīng)》、《大法鼓經(jīng)》、《勝鬘經(jīng)》、《無(wú)上依經(jīng)》、《大云經(jīng)》、《大般涅檗經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《究竟一乘寶性論》、《佛性論》、《大乘起信論》等。在將如來(lái)藏經(jīng)典的漢譯歷程及其十一部經(jīng)和三部論的結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容以及如來(lái)藏思想等問(wèn)題作了詳盡分析之后，本研究得出的結(jié)論是：首先，上述如來(lái)藏經(jīng)典全部不存在“偽經(jīng)”或“偽論”的問(wèn)題。其次，如來(lái)藏經(jīng)典并非大乘佛教獨(dú)立的派系，而是對(duì)于來(lái)法身以及眾生成佛的依據(jù)等問(wèn)題所作的新詮釋?zhuān)绕涫�，后期如�?lái)藏經(jīng)典已經(jīng)被瑜伽行派所吸收攝取。最后，在思想層面，如來(lái)藏說(shuō)并不存在近代以來(lái)學(xué)術(shù)界所指責(zé)的與“大梵”說(shuō)沒(méi)有區(qū)別等問(wèn)題；宣稱(chēng)如來(lái)藏是“基體”因而如來(lái)藏思想不是佛教等說(shuō)法是沒(méi)有經(jīng)典根據(jù)的。

作者的話(huà)
導(dǎo)言
第一章如來(lái)藏經(jīng)典的形成
第一節(jié) 如來(lái)藏經(jīng)典的形成過(guò)程
一、“如來(lái)藏”一語(yǔ)的起源
二、“佛身”觀與如來(lái)藏觀念的起源
三、“種姓”、“心性”觀念與如來(lái)藏思想的形成
四、如來(lái)藏經(jīng)論的出現(xiàn)2，
第二節(jié) 如來(lái)藏經(jīng)典與大乘“三系判”
一、“三系”說(shuō)的提出及其背景
二、“三系”說(shuō)的內(nèi)在意圖
三、如來(lái)藏思想是否為印度大乘佛教的獨(dú)立派系？
第二章早期如來(lái)藏經(jīng)的思想及其在中土的影響
第一節(jié) 《如來(lái)藏經(jīng)》的思想及其在中土的影響
一、《如來(lái)藏經(jīng)》的漢譯版本考
二、《如來(lái)藏經(jīng)》的結(jié)構(gòu)衛(wèi)
三、如來(lái)藏“九喻”及其象征含義
四、《如來(lái)藏經(jīng)》在中土的影響
第二節(jié) 《央掘魔羅經(jīng)》的思想及其在中土的影響
一、《央掘魔羅經(jīng)》的漢譯版本考
二、《央掘魔羅經(jīng)》的結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容”
（一）序分
（二）央掘魔羅與十六位會(huì)眾辯論法義
（三）佛為央掘魔羅及大弟子授記
（四）祗陀林會(huì)之一
（五）祗陀林會(huì)之二
（六）祗陀林會(huì)之三
（七）流通分力
三、如來(lái)藏思想
（一）一切眾生皆有如來(lái)藏
（二）空與如來(lái)藏
（三）如來(lái)藏是菩薩乘區(qū)別于聲聞乘的標(biāo)志
（四）“一身”與“多身”
（五）弘揚(yáng)如來(lái)藏思想
四、《央掘魔羅經(jīng)》在中土的影響
（一）作為佛學(xué)思想經(jīng)典的影響
（二）作為惡人轉(zhuǎn)善之范例的影響
（三）作為素食制度之依據(jù)的《央掘魔羅經(jīng)》
第三節(jié) 《不增不減經(jīng)》的如來(lái)藏思想
一、《不增不減經(jīng)》的漢譯
二、《不增不減經(jīng)》的結(jié)構(gòu)
三、眾生界不增不減
（一）持“增減”見(jiàn)的危害
（二）后世眾生起“增減”見(jiàn)
（三）依“減見(jiàn)”諸“見(jiàn)”
（四）依“增見(jiàn)”起諸“見(jiàn)”
四、眾生界即如來(lái)藏即法身
（一）如實(shí)知“一界”
（二）法身
（三）眾生界“三種法”
（四）依“三種法”不起“二邪見(jiàn)”
第四節(jié) 《大法鼓經(jīng)》的如來(lái)藏思想
一、《大法鼓經(jīng)》的結(jié)構(gòu)及其基本內(nèi)容
（一）序分
（二）佛世尊與阿難的對(duì)話(huà)
（三）佛世尊與大迦葉的對(duì)話(huà)
（四）阿難、迦葉與佛的對(duì)話(huà)
（五）迦葉再次提問(wèn)
（六）流通分
二、涅槃與“妙色”
三、眾生與世間
四、“三乘涅槃”與“一乘涅槃”
五、涅槃、“我”與“法身”
第五節(jié) 《勝鬟經(jīng)》的如來(lái)藏思想
一、《勝鬢經(jīng)》漢譯本考
二、《勝鬟經(jīng)》的結(jié)構(gòu)及其基本內(nèi)容
（一）經(jīng)名含義
（二）全經(jīng)結(jié)構(gòu)
（三）序分
（四）正宗分的結(jié)構(gòu)
（五）嘆如來(lái)真實(shí)第一義功德章
（六）大乘行愿
（七）勝矍夫人師子吼章
（八）流通分
三、說(shuō)人一乘章
（一）章名之含義
（二）攝受正法即摩訶衍
（三）會(huì)小因以入一乘
（四）二乘所獲四智、涅槃不究竟
（五）如來(lái)獲究竟四智、究竟涅槃
（六）會(huì)小果入一乘
四、無(wú)量四諦
（一）無(wú)邊圣諦章
（二）四諦章
（三）法身章
（四）空義隱覆慎實(shí)章
五、如來(lái)藏性
（一）一諦章
（二）一依章
（三）顛倒真實(shí)章
（四）自性清凈章
（五）如來(lái)真子章
……
結(jié)語(yǔ)：如來(lái)藏思想與“本體”論
主要參考文獻(xiàn)

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