《鳳凰文庫(kù)·政治學(xué)前沿系列：論倫理精神》是一本面向后工業(yè)社會(huì)尋求社會(huì)治理體系重建之基礎(chǔ)的著作。作者認(rèn)為，人類正處在走向后工業(yè)社會(huì)的進(jìn)程中，后工業(yè)社會(huì)將會(huì)擁有一種全新的社會(huì)治理模式。書中采取了歷史敘述的方式，把統(tǒng)治型的、管理型的和服務(wù)型的社會(huì)治理模式放置在歷史的坐標(biāo)之中進(jìn)行考察，揭示其歷史演進(jìn)的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，作者認(rèn)為存在著權(quán)制、法制和德制以及權(quán)治、法治和德治三種依次更替的制度和治理方式。在思考后工業(yè)社會(huì)治理模式的建構(gòu)問題時(shí)，作者分析了社會(huì)治理中的權(quán)力關(guān)系、法律關(guān)系和倫理關(guān)系，剖析了人的道德存在，描述了社會(huì)治理過程中的行政責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任，揭示了社會(huì)治理者的德性與德行間的關(guān)系，試圖根據(jù)這些探討去提出規(guī)劃后工業(yè)社會(huì)治理模式的基本原則。全書在與權(quán)力意志、法的精神的比較中闡釋了倫理精神，認(rèn)為倫理精神將成為后工業(yè)社會(huì)及其治理體系中的“普照之光”。
《鳳凰文庫(kù)·政治學(xué)前沿系列：論倫理精神》是懷著啟蒙的情愫讀歷史和看社會(huì)的感想，是對(duì)后工業(yè)社會(huì)治理模式及其社會(huì)生活形態(tài)的瞻望，所冀求的是建構(gòu)后工業(yè)社會(huì)的基本理念和原則�！ ≌绶ǖ木裨�(jīng)替代了權(quán)力意志而在社會(huì)治理過程中建立起作為終極依據(jù)的地位一樣，在后工業(yè)社會(huì)的治理過程中，倫理精神將會(huì)作為一種基本依據(jù)而存在，倫理精神將替代法的精神在社會(huì)治理過程中的已有地位。
張康之，中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；南京大學(xué)服務(wù)型政府研究所所長(zhǎng)，兼任20多所大學(xué)的兼職教授、客座教授或講座教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。出版著作及教材有《倫理視角》、《公共行政中的哲學(xué)與倫理》、《社會(huì)治理的歷史敘事》、《一般管理學(xué)原理》、《公共行政學(xué)》、《公共管理導(dǎo)論》、《公共管理倫理學(xué)》、《行政倫理學(xué)》、《行政倫理的觀念與視野》、《任務(wù)型組織研究》等10多部，發(fā)表文章400多篇，辦有“行政倫理學(xué)教學(xué)網(wǎng)站”。
作者的話
第一章 呼喚倫理精神
1.1 倫理精神的薪火
1.2 需要有一門科學(xué)
1.3 學(xué)科的定性與規(guī)劃
1.4 倫理的社會(huì)治理功能
第二章 倫理時(shí)代的蒞臨
2.1 治理文明的新起點(diǎn)
2.2 后工業(yè)化進(jìn)程
2.3 全球化浪潮
2.4 “后國(guó)家主義”觀念
2.5 非政府組織的興起
第三章 吹響啟蒙的號(hào)角
作者的話
第一章 呼喚倫理精神
1.1 倫理精神的薪火
1.2 需要有一門科學(xué)
1.3 學(xué)科的定性與規(guī)劃
1.4 倫理的社會(huì)治理功能
第二章 倫理時(shí)代的蒞臨
2.1 治理文明的新起點(diǎn)
2.2 后工業(yè)化進(jìn)程
2.3 全球化浪潮
2.4 “后國(guó)家主義”觀念
2.5 非政府組織的興起
第三章 吹響啟蒙的號(hào)角
3.1 啟蒙后工業(yè)文明
3.2 第三次啟蒙的根據(jù)
3.3 一場(chǎng)建構(gòu)的啟蒙
3.4 確立合作理念
3.5 造就完整的人
第四章 基于倫理精神的善治
4.1 追求優(yōu)良的治理
4.2 建構(gòu)合作行動(dòng)的模式
4.3 重塑政府的倫理路徑
4.4 社會(huì)治理變革進(jìn)行時(shí)
4.5 社會(huì)自治的曙光
第五章 社會(huì)治理的演進(jìn)
5.1 基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解
5.2 從統(tǒng)治到管理再到公共管理
5.3 現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)
5.4 從法治走向德治
第六章 三種社會(huì)治理關(guān)系
6.1 公共管理中的三種治理關(guān)系
6.2 一種新型的治理關(guān)系
6.3 公共管理倫理關(guān)系的生成機(jī)理
6.4 倫理關(guān)系的作用特征
6.5 開放性的和平等的治理關(guān)系
第七章 三種治理方式及其制度
7.1 關(guān)于法治與德治的思想遺產(chǎn)
7.2 統(tǒng)治型社會(huì)治理模式中的權(quán)治
7.3 管理型社會(huì)治理模式中的法治
7.4 服務(wù)型社會(huì)治理模式中的德治
7.5 公共管理中的德制建設(shè)
第八章 德制建設(shè)的本體論追尋
8.1 人的三重存在
8.2 道德存在及其理性
8.3 良心是道德存在的核心
8.4 良心的功用
8.5 人的自我完善以及制度設(shè)計(jì)
第九章 公共管理體系中的責(zé)任結(jié)構(gòu)
9.1 責(zé)任是社會(huì)關(guān)系的反映
9.2 治理責(zé)任的三種形態(tài)
9.3 治理責(zé)任的系統(tǒng)化
9.4 治理責(zé)任的實(shí)現(xiàn)途徑
9.5 公共管理者的責(zé)任選擇
第十章 公共管理者的德性與德行
10.1 德性與德行的關(guān)系
10.2 德性對(duì)人的本質(zhì)的規(guī)定
10.3 公共管理者的自我超越
10.4 德行的平臺(tái)與空間
10.5 職業(yè)活動(dòng)中的道德行為
主要參考文獻(xiàn)
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