讓孩子從小和詩(shī)作朋友—我們?yōu)槭裁匆�讓孩子讀詩(shī)
　　2004年，我給香港小學(xué)教師講兒歌和朗誦，他們問(wèn)“兒歌、童謠、童詩(shī)有什么區(qū)別？”我說(shuō)，它們都是詩(shī)，都是孩子的精神食糧。只不過(guò)，它們各自有自己的特點(diǎn)。
　　每個(gè)人，從小到大，都離不開(kāi)食糧—物質(zhì)食糧和精神食糧。我們應(yīng)該高度關(guān)注孩子的精神食糧，因?yàn)檫@關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)和今后的發(fā)展。
　　無(wú)論什么人，他生來(lái)接受的最早的精神食糧，只能是在襁褓里聽(tīng)到的、被稱為“母歌”的催眠曲、搖籃曲，等等。母歌的營(yíng)養(yǎng)隨著媽媽甜美的聲音、舒緩的節(jié)奏，滲入了孩子的心靈。漸漸地，嬰兒向幼兒階段過(guò)渡，孩子開(kāi)始隨著媽媽、姥姥、奶奶咿咿呀呀唱起童謠來(lái)。開(kāi)始，他們也許還不太懂其中的意思，童謠那好聽(tīng)的音韻，和諧的節(jié)奏卻是可以感知的。幼小的心靈接受最初的美與愛(ài)的熏陶。此后，童謠的力量越發(fā)大了，以至于“童時(shí)習(xí)之，可為終身體認(rèn)”。
　　我就有這樣的體會(huì)：姥姥在我幼兒時(shí)唱的“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)”和“拉大鋸，扯大鋸，姥姥家，唱大戲”，令我至今不忘姥姥在樹(shù)前月下的親昵吟唱。而母親從小教我的“一二三四五，上山打老虎”和“千條線，萬(wàn)條線，掉進(jìn)河里看不見(jiàn)”，不正是我最初學(xué)到的“算數(shù)”和“自然”嗎？
　　童謠一詞，十分古老，早在2000多年前的文獻(xiàn)中就有“童，童子。徒歌曰謠”和“童子歌曰童謠”的記載。千百年來(lái)，童謠都是孩子和民間的口頭創(chuàng)作，“一兒習(xí)之，可為諸兒流布”，口耳相傳。那時(shí)，沒(méi)有專門給孩子創(chuàng)作童謠的文人，也沒(méi)有專門記述童謠的書(shū)籍。
　　直到20世紀(jì)五四運(yùn)動(dòng)前后的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，才出現(xiàn)重視教育和為孩子寫(xiě)作的知識(shí)分子。“兒歌”一詞，更多的取代了“童謠”。也有人把兒歌稱為新童謠。大量創(chuàng)作并出版兒歌專輯，還是1949年以后的事情。幾十年來(lái)，涌現(xiàn)出許多專門為孩子服務(wù)的優(yōu)秀兒童文學(xué)作家、乃至精于讓孩子從小和詩(shī)作朋友—我們?yōu)槭裁匆�讓孩子讀詩(shī)兒歌創(chuàng)作的詩(shī)人。一些兒歌佳作還被選入了《語(yǔ)文》課本。像趙慶培的“柳條青，柳條彎，柳條垂在小河邊。折枝柳條做柳哨，吹支小曲唱春天”，不僅選入小學(xué)課本，還被女孩子們跳皮筋兒時(shí)邊跳邊唱，廣泛流傳。而望安的“春天在哪里？春天在哪里？春天在小朋友的眼睛里�？匆�(jiàn)紅的花，看見(jiàn)綠的草，還有那會(huì)唱歌的小黃鸝……”更是在電臺(tái)、電視臺(tái)，甚至節(jié)日游園、游行中不斷播放，人人愉悅，耳熟能詳。我想，把兒歌比作孩子的精美的精神食糧，毫不為過(guò)！
　　我們不能僅停留在兒歌的水平上。從“母歌”（搖籃曲、催眠曲）的詞，到優(yōu)美的兒歌，不就是兒童詩(shī)嗎？是的。但，不能就此止步。隨著孩子的長(zhǎng)大，智力的發(fā)展，應(yīng)該讓他們?nèi)ソ佑|意境清新，節(jié)奏自由，音韻優(yōu)美，能誦善記的小詩(shī)—短小的童詩(shī)。這對(duì)提高孩子的教養(yǎng)、欣賞水平、表達(dá)能力和陶冶性情是十分必要的。
　　兒歌本身就屬于童詩(shī)的范疇。一般說(shuō)來(lái)，兒歌的藝術(shù)手法講究一定的格式，對(duì)轍韻、節(jié)奏的要求較嚴(yán)格；而童詩(shī)的節(jié)奏更為自由，相對(duì)來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)調(diào)意境，更富詩(shī)意。我在兒歌創(chuàng)作中，注意打破一些傳統(tǒng)兒歌的格式，使之同節(jié)奏自由的兒童詩(shī)貼近些；同時(shí)，我的兒童詩(shī)創(chuàng)作，汲取傳統(tǒng)兒歌的營(yíng)養(yǎng)，使之上口、風(fēng)趣，得到孩子的歡迎。所以，本集稱為“兒歌童詩(shī)精選”，既說(shuō)明兒歌、童詩(shī)是相通的，也表明它們小有差異。
　　《金色童謠》一書(shū)有五個(gè)特點(diǎn)：一，短小、易學(xué)、易記、易背誦；二、淺顯，幫孩子明白道理，又有詩(shī)意；三、童趣，詼諧、幽默吸引孩子；四、教育，不死板說(shuō)教，講解形象，寓于情趣中；五、意境，每人讀后會(huì)有不同體會(huì)與想法，引發(fā)孩子自由想象。
　　如果我們的孩子從小讀詩(shī)，愛(ài)詩(shī)、感受詩(shī)、和詩(shī)交朋友、那么他就不只是滿足于簡(jiǎn)單的好看呀、有意思呀，而是隨著年齡段的步步提高，有了自己的感覺(jué)、自己的思想、自己的思考、自己的審美觀、自己的心靈。他甚至自己就會(huì)用詩(shī)來(lái)表達(dá)—用詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的構(gòu)思，詩(shī)的想象，更重要的是詩(shī)的意境來(lái)表達(dá)。
　　《金色童謠》這套書(shū)非常適于親子閱讀，每首詩(shī)頁(yè)都配有廣播電臺(tái)主持人標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音朗誦，讀者可以掃描封面前勒口處的二維碼后下載語(yǔ)音文件聽(tīng)學(xué)。中國(guó)被稱為詩(shī)之國(guó)。詩(shī)教是我國(guó)自古以來(lái)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。讓詩(shī)之國(guó)的子孫從小汲取詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，從短小、清新、充滿詩(shī)意的兒歌童詩(shī)開(kāi)始，一直發(fā)展下去，去接觸屈原、李白、泰戈?duì)�、普希金等偉大的�?shī)人和他們不朽的詩(shī)作，開(kāi)啟美好的未來(lái)。
　　尹世霖
　　于2015年望京之春