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　　作者認為：在當今人類社會邁向資本生產工具時代的宏大跨越時期。設立法律整體降低資本價格水準，盈余專用于租買生產工具，普及大眾化是社會經濟發(fā)展的重要保障，并且，資本價格水準，決定引誘投資總量和轉化為技術裝備的效率，決定就業(yè)總量、收入增長和經濟水準，法制作用力成為生產的第四要素。這一進步，十分簡易，而困難在于大眾依法協(xié)力整體抬升社會生產力。

　　原始資本有野性，必須通過法律管護資本成為大眾租買得起的工具。

　　以西方“資本生產工具”為參照，1984年“撥改貸”為起點，中國邁入生產共同體市場，“租買”成為企業(yè)獲得生產工具的基本方式。因此，“撥改貸”生產方式，應是經濟轉型和法制改革的綱領。

　　該書是《法制經濟學》的修訂本，增加了經濟與法律“科斯四大定律猜想”，和“撥改貸”之民商法建議900條。在區(qū)間內，抽象出“正義經濟的數學公式”，邏輯清晰簡潔，建設性強、便于操作。

　　本書揭示，西方工業(yè)革命的秘密武器，是公平量化自然法的三大箴規(guī)，盈余得專用于做成生產工具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造。自然法，是各民族共有的，可以學習互動。中華民族正在復興文化自信，西方“主奴好戰(zhàn)沖突”文化，將世界走向和諧自由文明。

　　正義經濟學系列研究，填補了我國法制經濟學領域的空白。

　　第一卷

　　法制資本論(修訂本)

　　(Capital)

　　導論生產的第四要素——法制作用力

　　普通勞動剩余率，租買資本生產工具當今，繼石器、青銅器、鐵器之后，人類正在從鐵器時代邁向資本生產工具的宏偉時代。資本生產工具，是現代經濟與古代經濟的分水嶺。

　　也許，亞當?斯密自己也沒有料到，需要從歷史的最大跨度、云集大數字，宏觀大略，才能清楚明白回答他的經濟學問題。

　　亞當?斯密在《國民財富的性質和原因的研究》中，提出了3＋1個課題：

　　第1問：“國民財富的性質”？

　　第2問：“勞動生產力增進的原因”？

　�。�1問：當資本是生產工具，充分就業(yè)的決定？

　　第3問，“并勞動產物自然而然地分配給各階級人民的順序�！�

　　對上述課題，正義經濟學簡約回答如下：

　　1.國民財富的性質，是勞動創(chuàng)造的那種財富，包括收入和資本生產工具。

　　2.資本工具生產力，是社會勞動生產力整體上臺階的原因。

　　3.資本價格水準，最終決定充分就業(yè)和經濟水準。

　　就業(yè)是社會國家[臺灣]陳清秀：《稅法總論》，臺灣元照出版公司2008年第5版，第49頁“社會國家原則”。穩(wěn)定發(fā)展的第一要務。而資本價格利息率水準，決定引誘投資總量、制度成本水準、資本與技術轉化為生產裝備的效率，決定鑄成鋼鐵的生產崗位總量，從而決定宏觀就業(yè)總量、收入水準、經濟水準。

　　4．收入觀變革，爭取收入與資本工具生產力同步提高。

　　租買資本生產工具的契約合同，實際就是對預期創(chuàng)造價值的預分配，合同已經預先安排下了“遵循自然準則的、各階級的收入分配和順位”。

　　1.古巴比倫佃農之普通剩余率，為普通邊際

　　我們用克拉克的“效用邊際”理論，可以得出完全不同的結論。

　　《漢穆拉比法典》第四十六條“倘彼非收取佃金，而系按收成的二分之一或三分之一出租田地，則田中之谷物由農人與田主按約定比例分之�！眰鬟f了一個生產力信息：早在3800年前，農業(yè)的生產力水準，一個佃農家庭勞動生產率，起碼可以養(yǎng)活兩家人，佃農的一般剩余率為1∶1。這一大數分配率，通過宗教輾轉傳到歐洲，在勞動與制度成本之間的分配中，迄今適用，詳見本書封底。

　　同時，佃農地里的麥子可以肯定是佃農生產的，沒有勞動，再好的土地也只能長草。并且地主也承認麥子原始歸佃農所有，并沒有派狗腿子直接到地里割麥子。

　　以佃農為最困難、最普通勞動的替代邊際，則有：

　　普通剩余價值率是普通勞動創(chuàng)造的；

　　普通利潤率是普通剩余價值支付的；

　　資本價格利息率，來源于普通利潤；

　　由以上，租買資本生產工具還本付息的普通利潤率，是普通勞動所創(chuàng)造的普通剩余率支付的。

　　再看市民法，后面將介紹，自然箴規(guī)，一半是動物都能做到的本能，例如“眾生”、趨利；一半是“鄰里”規(guī)則。民商法，只要稍加自律、拘束、敬畏法律權威，是99%的市民都能夠做到的行為規(guī)則；是95%的企業(yè)都租買得起資本生產工具的法律規(guī)范。95%~99%，可以肯定屬于“普通、一般”范疇，包括企業(yè)家、技術人員的普通勞動。而超額利潤才是創(chuàng)新勞動創(chuàng)造的，包括企業(yè)家、科技專家的創(chuàng)新勞動。

　　毋庸置疑，普通勞動是資本生產工具之社會生產力整體上臺階的原因。

　　簡而言之，社會整體上臺階，除了大眾自己，還有什么力量抬升得起全社會那樣宏大的事業(yè)？

　　效用派的問題，其一，生命遵循“物競天擇，適度者生存”規(guī)則，以適度為正義，是生物的一般自然規(guī)律，而區(qū)別于無生命物質。而“效用、效率”純屬物質概念，失落了正義準則，具有不確定之破壞性。其二，“效用派”鼻祖薩伊承認“唯有當作生產工具使用的財產，才叫做資本”。[法]薩伊：《政治經濟學概論》，商務印書館1963年版，第71頁:“金銀如不用在勞動上面，就沒有生產力�！蔽鞣叫в门桑窃谫Y本生產工具高效用平臺的基礎上，卻不愿意區(qū)別普通效用與“超額”效用。只不過他們是在西方法律健全的肌體上做一些小手術。其三，對于法律不健全的后發(fā)展國家，還沒有越上“資本生產工具”平臺，沒有解決對誰有利的效用？什么方法的效用？權力、權利最大化，停滯在手工密集工具自給古代經濟。

　　2.國民財富的性質，勞動創(chuàng)造的那種財富

　　獲得財富的方法有兩種，生產它或掠奪它。亞當?斯密定義，經濟學研究的課題是“勞動產物”，國民財富的性質，是勞動創(chuàng)造的那種財富。

　　關于國民財富的具體內容，他指出，“收入和資本（Capital租買資本生產工具）的增加，就是國民財富的增加�！眮啴�?斯密:《國民財富的性質和原因的研究》，商務印書館1972年出版,上卷第63頁。在羅馬法文化圈，Capital一般指資本生產工具。[英]H?卡特、Ｉ?巴丁頓：《實用銀行財政學》，中國金融出版社1984年版。資本是生產工具，見第447頁。租買資本生產工具，見第2、466頁，例如分期付款購買設備。

　　而當下投機經濟學問題之一，不能區(qū)別財富的性質，將掠奪財富也算在內，例如高利貸“資本下金蛋”，是零和交易，不能增加一國財富總量。

　　第二節(jié)法制作用力，馴化資本成為生產工具一、資本生產工具法律創(chuàng)新

　　當承認是普通勞動之普通剩余價值率租買了資本生產工具，這一正義原則，大眾整體抬升社會生產力的方法就很簡明，實現大眾齊心協(xié)力實施租買活動，這屬于道德和法律的范疇。

　　市場規(guī)律的實質，是市民的一般行為規(guī)律。

　　共同體市場，是市民唯一的謀生場所，借貸租賃成為獲得工具的主要方式，逼迫兩大階級合伙法律馴化資本成為生產工具，周文《為野性資本尋找良性出口》，環(huán)球時報2014年1月22日�！百Y本并非天生就是良駒，而是‘烈馬’，有內在的野性”，需要“給資本套上法律與道德的韁繩”�！叭斡少Y本的邏輯無限制發(fā)揮作用，將是贏家通吃的反社會結局�！眲趧由a力成10倍地提高（與工具自給手工密集相比較），價值法則作用力，成為生產的第四要素。

　　例如，亞當?斯密舉例，當資本價格利息率下降到4%~5%，租地農場主只要預期有8%~10%的利潤率，就有還本付息能力，就借得起錢改良沼澤地。這樣低的門檻，95%的企業(yè)都做得到，英國租地農場主資本生產工具主義萌芽。

　　亞當?斯密的這個例子嚴格地遵守著一款著名的基督教會法，1545年亨利八世欽定，資本價格利息率絕對地不得超過10%（未包括貨幣通脹因素），中立適度的利息率為5%，約定利息率，還有政府債券法定利息率。這成為資本生產工具法的分配率一般尺度。

　　英國法律之壩，內含的自然一般規(guī)律：

　　正義原則�；浇�、第三階級、社會主義運動均認同并捍衛(wèi)勞動創(chuàng)造價值觀念，“勞動被視為唯一（人類的）財富的原因，又被視為對占有財富的唯一正當要求�！盵英]威廉?詹姆斯?亞斯萊著作:《英國經濟史及學說》,中國臺北幼獅文化事業(yè)公司1974年翻譯出版，第574頁。在英國財產法中迄今適用。

　　市民行為的三大自然規(guī)律：

　　其一，眾生平等一般自然規(guī)律，包容等價交換；

　　其二，趨利一般自然規(guī)律，有不確定性，依蜘蛛網的三種走向，最大、最小、均衡，包容等價交換規(guī)律；

　　其三，鄰里最大幸福一般規(guī)律。資本（借貸）的最大幸福是，財產被當作生產工具使用，鄰里之間可以分享財富增長和幸福。鄰里規(guī)律是價值規(guī)律與趨利規(guī)律共同適用的區(qū)間。

　　英國共同體市場的變革，形象一點，就是設立法律大壩管護資本價格利息率不得超過10%，利潤適度流向治產人，用于租買資本生產工具。反之，利息率超過10%，當權力、權利之利潤最大化，生產者不參與利潤分配，就買不起先進工具、借不起錢租買資本生產工具，就停滯在手工密集工具自給古代經濟。

　　資本有野性，趨利規(guī)律有三種可能走向。

　　普及資本生產工具，最直觀的方法，立法降低資本價格水準。例如，英國16世紀以來的變革的核心，是設立禁止高利貸四階梯，適度降低資本的價格利息率水準，直至達到95%的企業(yè)都有還本付息能力來租買資本生產工具。

　　就好比，古代采用食物引誘和限制，條件反射方法，馴化野獸馬牛羊成為工具，是一個道理。

　　二、就業(yè)觀：資本價格水準，最終決定就業(yè)總量、經濟水準

　　社會國家，市場、政府都是手段，必須隨附于資本生產工具的普及工作。

　　共同體市場，是市民唯一的謀生場所，只有征得他人同意才能勞動、才能生存，就業(yè)是首要問題。當今政府最關心的是就業(yè)、物價、國際收支、經濟增長率，如果處理不好，將導致這種經濟社會的崩潰。

　　在1776年以前，就業(yè)問題尚不突出，亞當?斯密是在資本價格利息率為4%~5%，資本利潤率在8%~10%的范圍內討論財富的性質和原因，盡管已經注意到固定資本總量決定就業(yè)總量。50年后，從李嘉圖，至凱恩斯的100余年間，發(fā)現資本價格利息率是變量，有一個資本價格水準，就有一個投資引誘總量，對應著一個鋼鐵鑄就的生產崗位總量，就有一個就業(yè)總量，尚沒有充分就業(yè)，經濟已經均衡，是存在失業(yè)大軍主要原因。為了實現充分就業(yè)，實現資本生產工具普遍化，價值法則超越并管護趨利配置資源自然規(guī)律。

　　效用派炒作稀缺對抗正義。實際情況是，需求與稀缺是作用與反作用關系，如果產權價格太高，治產人買不起，就不存在稀缺。而效用派以“稀缺”作為經濟的出發(fā)點，薩繆爾森：《經濟學》商務印書館1978年版，上冊第4~5頁。又承認稀缺源于欲望無窮，經濟學成了無解的游戲。

　　市場邏輯、資本邏輯、效用邏輯、稀缺邏輯的實質，都是趨利邏輯，有三種不確定性，正如科斯所指出，產權最大化也可能導致資源浪費。趨利資源配置代理人薩繆爾森：《經濟學》商務印書館1978年版，上冊第65頁。產權利益最大化，引誘投資脫離生產領域，制度成本上升，資本與技術的轉化效率下降，后果是還沒有充分就業(yè)，經濟已經均衡，總體經濟水準下降。機會主義盛行，引誘發(fā)達國家實質經濟空殼化衰退。

　　三、收入觀：爭取收入隨資本工具生產力同步提高

　　工業(yè)革命以來，資本成為生產工具，生產力大幅度提高，薩伊指出，“供給創(chuàng)造它的需求”，生產的預分配決定收入的分配。

　　當資本是生產工具，盡管“收入”是目標，“工具”是手段，但是在“過程”中，生產準備的契約預先分配比率和分配順位決定收入的預分配和順位，例如，租買資本生產工具的契約強制預分配，和購買勞動力（收入）的預分配，優(yōu)先順位。并且，治產勞動者運用資本生產工具所創(chuàng)造的財富，將供給收入的分配，并制約收入的分配�？傊�，價值法則為核心，決定各階級人民收入分配比率和順序。

　　按照鄰里效應，資本的最大幸福在于被當作生產工具使用，創(chuàng)造出更多財富，鄰里共享。因此，資本的合理分配，比資本的分配抽血機收益更重要。而資本收益最大化必將毀掉資本生產工具，資本將回歸野獸抽血機吸血鬼。

　　機會經濟學問題之三，脫離生產工具的變革、生產力提高，討論收入分配，不能避免分光吃光陷阱，退回古代經濟。

　　四、法律觀，法制是追求幸福的事業(yè)

　　資本生產工具法制，是生產方式的條件反射、映像、形式，法律是規(guī)范化的道德階梯。法律早已經華麗轉身，公平正義的目的就是共同幸福，《阿奎那政治著作選》，商務印書館1963年版，參見第101頁。正如哈耶克所介紹的，“英國人道德觀念中的重要箴銘：公正‘可使人事事如意，并能延年益壽�！备ダ锏吕锵�?奧古斯特?哈耶克：《通往奴役之路》，中國社會科學出版社1997年版，第162頁。由于該書引用較多，后面引用采用括號形式。關乎我們每個人賺錢與心身快樂共贏，是大眾都應當關注的事業(yè)。法律早已經遠離了古代原始暴力之“嚴刑峻法”。

　　中文“市”字像天平，形象地演示“平準交易”。為了和平，市場至少由三個要素組成，交易主體雙方，主持正義的第三方。如果缺失正義，就不是“市”場，而是披著市場外皮的掠奪場所。放松管控的方法釋放市場力量注定過于危險。

　　200年來，無論西方哪個經濟學派，盡管給市場取了各種各樣的名稱，例如，自由市場、自律市場、完全市場、法治市場、公開市場，但是榜樣只有一個，都是特指200年來創(chuàng)造并養(yǎng)育著工業(yè)革命的那個英國“共同體市場”，市場向廣度和深度拓展，這只是昨天的事情。

　　市場經濟是法制經濟，解放思想、改革開放、平等交換、市場資源配置核心一般規(guī)律、市場價格機制、利率市場化等，這一切，都必須通過遵守價值法則來實現和管護。而自由放任和無所作為，是國際霸權主義勸自殺陰謀和陷阱。

　　價值法則是市場的核心機制

　　(1)∵共同體市場是市民唯一謀生的場所

　　∴就業(yè)治產是核心，價值法則管護趨利配置資源自然規(guī)律；

　　法律保護用于租買資本生產工具的普通利潤率；

　　法制作用力成為生產的第四要素。

　　(2)∵市場存在大數字價值規(guī)律現象

　　∴是否遵守價值法則決定市場的廣度和深度≠一市場就靈

　　(3)∵產權趨利資源配置最大化=生產者無利潤、工具自給市場、帕累托修改

　　∴市場趨利配置資源是有限范圍一般規(guī)律≠一市場就靈

　　(4)∵所有制=生產方式及其分配率是核心，管護所有權要素

　　∴產權≠所有制核心

　　(5)∵市場規(guī)律的實質，是市民行為一般自然規(guī)律

　　∴政府下放權力的承接者，實際是法律、組織、市民。

　　關系大眾的事情確實需要和可以這樣簡單，凱恩斯認為：持久資產經濟“實在是異常簡單，應為人所共知”。陳云同志用“鳥籠”來簡單比喻市場需要籬笆。但是表述起來卻很復雜，這是由于，需要觀念或“常識”的更新或正名。

　　第三節(jié)“法制作用力”生產要素，與科斯四大定律猜想一、市場、政治、組織、法律的一般尺度“交易成本”

　　工具是生產力的綜合標志。前面介紹，亞當?斯密已經發(fā)現資本生產工具與法制比率的關系，從亞當?斯密到克拉克、馬歇爾，只認識到組織是生產的第四要素，然而這并不到位，因為“組織”必須包括團體人、財產、依法規(guī)章制度三個部分，才能為工商管理部門批準。在相當長的時間里，一方面熱衷于實踐科學主義機械論、自由輪，引起工人階級生存狀況急速惡化；另一方面，將注意力放在階級斗爭較量上。關于經濟與法律、特別是資本生產工具與法律公正的關系的研究，在150年后才逐漸開始，例如，康芒斯制度經濟學派、凱恩斯供給學派。

　　在20世紀30年代，羅納德?哈里?科斯向前邁進了一步，他在關于經濟與法律的研究中，抽象出了“交易成本”理論。年輕時學習興趣跨學科弱點，反而在日后成為在學術上跨學科的長項。初任經濟學助教時，為了講解“企業(yè)”，于27歲時寫作了一篇1萬多字的文章：《企業(yè)的性質》，而最著名的是1960年發(fā)表的《社會成本問題》。他抓住市場的基本環(huán)節(jié)“交易”，解釋了企業(yè)能夠在市場中存在的唯一理由：組織有降低交易費用的作用�？扑沟淖畲筘暙I在于，抽象出以“經濟建設為中心”的準則，他指出，“企業(yè)實質上是一個小統(tǒng)制經濟……競爭性體制的優(yōu)勢并不是它消除了諸如此類統(tǒng)制經濟，而是它保證了它們只能在比其他類似的統(tǒng)制經濟或比市場運行的結果更有效率時才能生存下去�！绷_納德?哈里?科斯：《企業(yè)、市場與法律》，三聯(lián)書店上海分店，1990出版，序言第2頁。由于該書引用較多，后面引用多數采用括號形式。從而進一步推定政府、法律存在的理由也是能夠降低交易費用。市場經濟領域，交易成本率決定優(yōu)勝劣汰，政治為經濟服務。

　　科斯在研究過程中借鑒了牛頓“自然哲學的數學公式”方法，他開辟了宏觀經濟的力學數學的研究方法：例如“制度成本”、“法制作用力”、替代與邊際。

　　上世紀60年代，首先由斯蒂格勒在他的《價格理論》中提出“科斯定理”概念，蘇爾茨、布坎南等著名經濟學家也都有研究。當今在網上流行的“科斯定理”大致可以歸納為兩條：

　　(一)在交易費用為零的情況下，不管權利如何進行初始配置，最終結果(產值最大化)是不受法律狀況影響的。

　　(二)(1)在交易費用不為零的情況下，不同的權利配置界定會帶來不同的資源配置；(2)產權制度的科學合理的設置或變革，是優(yōu)化資源配置的基礎(達到帕累托最優(yōu))。

　　本書在《正義經濟學系列》之系列一、系列二的研究成果的基礎上，將科斯的理論表述為“科斯四大定律猜想”，其中：第一定律表述了科斯“法制作用力”加速生產力提高的意思，并有英國工業(yè)革命之蒸汽機“博爾頓——瓦特”運作模式為實證，迄今在守成國家適用；第二、第三定律包容當下流行的兩個定理；設立第四定律，是因為隨生產方式演變，經濟運動有歷史縱向性。

　　而自由放任派所謂“產權利益最大化”，則利潤被權力、權利瓜分完畢，生產者不參與利潤分配，就沒有財力改良生產工具，停滯在手工密集工具自給古代經濟階段，這顯然不是科斯的目的。

　　二、經濟與法律公正，科斯四大定律猜想

　　科斯第一定律法制作用力定律

　　科斯第一定律適用范圍：共同體市場生產方式，及其法制。

　　第一定律：當資本是生產工具，法制作用力加速生產力的提高，成為生產的第四要素。公式表示：

　　勞動者報酬總額相當于所創(chuàng)造價值的30%~67%區(qū)間，制度成本適度下降：

　　資本與技術轉化為生產力的效率∞(1－投資的當前制度成本所占份額)2

　　例如，蒸汽機工業(yè)革命“博爾頓——瓦特”模式，資本價格禁止高利貸允許的區(qū)間內、資本與技術轉化期間安排制度成本為5%，資本與技術轉化為生產裝備的效率從0上升到95%；成為大眾租買得起的生產工具；社會生產力10倍地提高(相比工具自給手工業(yè))，立竿見影。

　　科斯理論：

　　適用范圍，“公開市場”見《企業(yè)、市場與法律》第7頁，即給英國帶來工業(yè)革命的那種共同體市場�！胺审w系”，見《企業(yè)、市場與法律》中譯本序第1頁。

　　法制作用力，“我們正在開始理解那些形成經濟制度的各種作用力，并開始對這些力量的作用進行評價�！�(《企業(yè)、市場與法律》，第253頁)

　　科斯第二定律市場費用替代與邊際定律

　　使用市場會帶來費用，則合法權利的初始界定以及經濟組織形式的選擇將會對資源配置效率產生影響。公式表示：

　　∵完全市場交易費用＝零~無限大

　　∴共同市場交易費用均衡＝組織、制度、法律費用替代與邊際

　　∴在市場領域，組織、制度、法律、政府、政治得服從“費用比率”競爭與替代原則，在經濟領域，政治為經濟服務。

　　科斯理論：

　　科斯指出：“低于完全市場體系下帶來的交易費用時，組成企業(yè)就是有利可圖的。”(《企業(yè)、市場與法律》第222頁)

　　科斯第三定律廣義產權定律

　　(一)產權隨附于交換原則。市場交換原則，由平等正義、財產權界、契約分配率、分配順位四要素組成。

　　(二)廣義產權定律

　　財產權收益的比率，至少出現過四種狀況：

　　(1)當產權是對他人的干擾，得補償他人的損失，產權收益為負；

　　(2)原始市場、自由濫用市場、或完全市場，產權收益可能從負數到最大。

　　(3)高利得市場，產權利益最大化，生產者不參與利潤分配，是手工密集工具自給古代經濟；

　　(4)共同體市場，為了共同生存，法定產權收益禁止高利貸(得)四個階梯，生產者有利潤可以租買資本生產工具，生產力10倍地提高(比工具自給手工業(yè))，為資本生產工具主義現代經濟。

　　(三)狹義產權定律：

　　假設市場交易的費用為零，產權對資源配置沒有任何長期影響。公式表示：

　　假設市場交易費用為零＝產權無意義≠產權最大化

　　理論依據：

　　科斯指出：“如果定價制度的運行毫無成本，最終結果(產值最大化)是不受法律狀況影響的�！�(《企業(yè)、市場與法律》第83頁)

　　科斯第四定律生產方式、市場與法制定律

　　不同生產方式，經濟對市場的依賴程度不同，相應地，法律對市場的介入程度不同，市場的發(fā)育程度不同，決定資本與技術是否成為生產工具。

　　理論依據：

　　科斯引用的一個例子：“如俄國的例子，反過來也一樣。價格機制不能運行是農奴制的本質�！盵《企業(yè)、市場與法律》第22頁注(32)]

　　三、科斯寄希望于中國

　　科斯或許只完成了狹義產權定律、替代與邊際定律，他承認欠缺對“資本”的研究，關于生產方式與市場，也只是引用了他人的研究的例子。小時候受到馬可波羅游記的熏陶，他特別寄希望于中國。他寫道，“我已經到過中國”，在他79歲之際，表示要放下手頭工作繼續(xù)遠航：“我打算再度揚帆遠航探尋通往中國之路，即使我此刻所做一切可能是發(fā)現美洲，我也不會感到失望”。這是智者才會有的先知先覺。

　　當今，西方開始將中國放在世界的背景下進行研究。以世界為背景，中國這100多年經歷了三次“被扔進開水”的鳳凰涅槃生死躍進，可以說是歷史的極度濃縮，精華、精彩版。

　　中國確實值得西方“發(fā)現”。也許，由于中國地緣“黃河—黃土高原”自然可持久循環(huán)構造，也許是“井田制”什一中正文化偶然，造就中國成為世界上唯一的一處可持久文明中心。世界其他古文明都隕落了，唯有中華文明綿延了5000年從未間斷。特別是近代，中國三次“被扔進開水”的鳳凰浴火涅槃的生死躍進，值得研究：

　　第一次，1840年以來鴉片戰(zhàn)爭歷次失敗至20世紀上半葉，因文化差異而對“自由”的混沌，從古代自由自耕農工商業(yè)資本主義經濟及其中央集權制，被扔進自由民主濫用的開水中，經歷了百年屈辱和戰(zhàn)亂，終于找到了自己的路，多民族人民共和以共產黨為領導的多黨協(xié)商立憲制度，實現了國家從戰(zhàn)亂到統(tǒng)一。

　　第二次，建國前30年，經歷被國際熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)擠壓，從自由自耕農小農經濟，被扔進國家計劃和集體化的開水中，終于找到自己的路：獨立自主，和平共處，留有余地。30年來，打下工業(yè)、科學、國防現代化基礎，具備了兩彈一星一艦之大國戰(zhàn)略利器；抗美援朝、抗美援越，是全世界唯一打敗美帝國的兩大戰(zhàn)役，爭取到了60余年的和平建設時期。

　　第三次，改革開放30余年，從計劃經濟，被扔進國際自由霸道市場中，終于找到自己的路，繼承以“民為重，社稷次之，君為輕”高遠博大的“統(tǒng)制”文化傳統(tǒng)積淀，堅持自己的路，摸著石頭過河，和平崛起，計劃與共同體市場相結合，互利共贏，良政合法性中國共產黨集體領導并擔當歷史責任(有別于把責任推給某個人)，不斷粉碎國際霸權各色顛覆與陷害。

　　三級跳，中國已經成為全球第二大經濟體，增強了民族復興的自信心。

　　唯有中國，實現了這種置于死地而求生存的激烈跳躍式前進。而其他國家，例如日、韓，依附于國際霸權；東歐，依附資本主義；俄羅斯，25年過去迄今沒有完全恢復元氣；南美，幾乎被國際霸權收購；非洲、中東，掉入鐵血“自由、人權、民主”自殺陷阱，動蕩已經50多年；臺灣地區(qū)“寧靜革命”依附美國、去中國化、族群撕裂。

　　中國人剛剛邁入共同市場租買信貸“資本生產工具”階段，正面臨第四次躍進：“建設法治國家”，科斯的“經濟與法律、法制作用力、制度成本”理論，哈耶克的“多樣性”理論，很是適用于對中國經濟爬坡加速度的解釋和指導。中國的實踐，也必將推動科斯經濟與法律之四大定律猜想的研究。

　　歐美國家“在價值理性層面，是以宗教文化為基礎，有教堂的市場經濟”王直板：《‘中國制造’須向‘德國制造’學什么？》，中國經營報，2013年6月3日。，歐洲“避難港”共同市場文化偶然，盡管帶來了工業(yè)革命和200年繁榮，但是這種“避難港”政治經濟文化建立在奴隸制廢墟的基礎上，無限債務資本主義與殖民主義無限制擴張是孿生兄弟，不可能持久。

　　科斯寄希望于中國。我們的眼光一定要超越西方眼下全面走下坡路的情況，要學習他們美好的東西，哪怕是曾經的。中國必將在“井田制”文化偶然傳統(tǒng)“相友、相助、相扶持、親睦”之和平不同文明的基礎上和平崛起，創(chuàng)造出一條新路，超越西方好戰(zhàn)文化、奴隸主自由價值觀黑格爾：《法哲學原理》，商務印書館，1963年版，第64頁“一切主奴權利的歷史上觀點”。，為世界自然和諧發(fā)展有所建樹。

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