《非裔美國文學史(1619-2010)》是國內第一部系統(tǒng)介紹非裔美國文學歷史和文化并以文學為主線的專著。該書研究了非裔美國人400多年的歷史和文學,著重探究了76位有代表性的作家及其代表作;把非裔美國文學視為一個相對獨立的學術領域,闡述作品與作家的聯(lián)系,以及被社會接受的過程,揭示文學、文化與社會的互動關系;探索非裔美國詩人、小說家、戲劇家和散文家的哲學思想和文學創(chuàng)作藝術,分析這些作家的創(chuàng)作特點,包括政治觀點和藝術造詣、繼承黑人文化傳統(tǒng)和價值觀的情況,以及對其他作家的影響;此外,還分析了非裔美國文學傳統(tǒng)在文化移人中形成和發(fā)展的歷史軌跡和客觀規(guī)律,揭示非裔美國文學傳統(tǒng)對文化移入的反作用力。
龐好農(nóng),上海大學外國語學院教授,文學博士,通俗文學研究中心主任,主要研究領域為英美小說、非裔美國文學和跨文化交際。從2009年至今主持了國家社會科學基金后期資助項目1項、上海市哲學社會科學規(guī)劃課題1項和上海市教委科研創(chuàng)新項目2項。近年來在《外國文學》、《國外文學》、《外語教學》、《山東外語教學》、《外國語文》等刊物上發(fā)表有關非裔美國文學研究方面的學術論文20余篇,出版了專著《文化移入碰撞下的三重意識:理查德·賴特的四部長篇小說研究》(英文版)和《非洲裔美國文學源流》(英文版)。
第一章 非裔美國文學的萌芽階段
一、概述
二、非洲文明——非裔美國人引以為自豪的歷史
三、大西洋奴隸貿易和中間通道
四、1619年至1746年間來到北美的非洲人
五、1746年至1799年的美國歷史背景
六、非裔美國人的早期口頭文學(1746年之前)
七、早期非裔美國文學的書面作品(1746-1799)
第二章 南北戰(zhàn)爭前的非裔美國文學(1800-1865)
一、概述
二、1800年至1865年的美國歷史概況
三、1800年至1865年非裔美國文學的發(fā)展概況
四、美國內戰(zhàn)前的非裔美國詩歌
五、南北戰(zhàn)爭前的非裔美國小說
六、早期非裔美國戲劇
七、南北戰(zhàn)爭前的非裔美國散文
第三章 南北戰(zhàn)爭后的非裔美國文學(1865-1902)
一、概述
二、1865年至1902年的美國歷史背景
三、1865年至1902年的非裔美國文學概況
四、南北戰(zhàn)爭后的非裔美國詩歌
五、南北戰(zhàn)爭后的非裔美國小說
六、南北戰(zhàn)爭后的非裔美國戲劇
七、南北戰(zhàn)爭后的非裔美國奴隸敘事
第四章 非裔美國文學的成熟期(1903-1945)
一、概述
二、1903年至1945年期間的非裔美國歷史
三、1903年至1945年的非裔美國文學概況
四、迅猛發(fā)展中的非裔美國詩歌
五、非裔美國小說
六、非裔美國戲劇
七、非裔美國散文
第五章 非裔美國文學的大發(fā)展(1945-1979)
一、概述
二、1945年至1979年的非裔美國歷史
三、1945年至1979年的非裔美國文學概述
四、非裔美國詩歌
五、非裔美國小說
六、非裔美國戲劇
七、非裔美國散文
第六章 1980年以來的非裔美國文學
一、概述
二、1980年以來非裔美國人的社會環(huán)境
三、1980年以來非裔美國文學的繁榮
四、非裔美國詩歌
五、非裔美國小說
六、非裔美國戲劇
七、非裔美國散文
英文參考文獻
中文參考文獻
非裔美國歷史與文學大事年表
厄奎阿婁披露了大西洋奴隸貿易中的各種慘案,專門描述了在一艘奴隸販賣船上發(fā)生的事件,其細節(jié)如下:1780年9月,一艘名為“棕”的奴隸販運船滿載440名奴隸,經(jīng)過兩個月的航行,到達加勒比海地區(qū)。可是,船上爆發(fā)了傳染病,導致了60名奴隸和7名船員的死亡。船上的疫情無法控制,許多幸存下來的奴隸也奄奄一息。生病的奴隸,無法賣出好價錢。船長開始考慮如何彌補自己和投資人的經(jīng)濟損失。于是,他做出了一個滅絕人性的決定。根據(jù)當時英國保險公司的規(guī)定,奴隸在運輸過程中病死,不予以賠償,但如果奴隸是溺水身亡,則可以獲得賠償。于是,他命令把生病的54個非洲人用鏈子銬在一起,扔進海里淹死。第二天,他又命令把42個感染了傳染病的奴隸淹死。第三天,他又命令把患病的36個奴隸統(tǒng)統(tǒng)扔進海里淹死。掩飾好所有的罪證后,船長把船上剩下的健康奴隸都賣掉,然后返航英國!白亍碧柵`販子船剛一回到利物浦港,該船的股東們馬上填了保險索賠單,要求保險公司支付132名被淹死奴隸的賠償金。此事敗露后,英國法院并沒有受理這個案件,涉嫌殺害奴隸的船長逍遙法外。這個事件表明,奴隸的生命在奴隸主的心目中根本不能與經(jīng)濟利益相提并論。船長維護自己和股東經(jīng)濟利益的行為無異于殘忍的大屠殺。該事件的悖論在于:大西洋奴隸貿易中奴隸販子為了多掙錢,騙取保險賠償費,不惜殺人,而法院對此事卻不予以理會。這個事件表明英國殖民者在追求資本主義自由競爭發(fā)展的同時違背了經(jīng)濟發(fā)展的誠信原則,導致不少保險公司退出大西洋奴隸貿易的保險業(yè)務,為大西洋奴隸貿易的最終失敗埋下了伏筆,成為大西洋奴隸貿易消亡的重要原因之一。
白人奴隸主在經(jīng)濟往來和購物方面的商業(yè)道德缺失和誠信缺失。白人利用自己的種族優(yōu)勢不擇手段地霸占黑奴的財產(chǎn)。厄奎阿婁目睹過鎮(zhèn)長欺壓黑奴的事件:鎮(zhèn)長想雇一艘船運送蔗糖。當他獲悉所雇船只的主人是奴隸時,就拒付運費,而且還趁機霸占了那艘船。此外,厄奎阿婁還舉了不少白人奴隸主借錢不還的事例。他本人也曾多次借錢給奴隸主,可奴隸主從來就沒有歸還過。厄奎阿婁還曾遇到過一個令人啼笑皆非的事件:有個白人到厄奎阿婁的船上買了雞和豬;第二天,他又返回來,不退貨就要求退錢,不然就要開槍殺人。另外,在工作中,厄奎阿婁曾遇到白人賴賬的事件。
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