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出版緣起站在文化巨人的肩膀上
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未知生,焉知死——生活態(tài)度
求仁而得仁,又何怨
發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至
敬鬼神而遠之
子罕言利,與命,與仁
譬如為山,未成一簣
未知生,焉知死
浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸
不患人之不己知
四體不勤,五谷不分
鳥獸不可與同群
無可無不可
食不厭精,膾不厭細
吾日三省吾身——品德修養(yǎng)
君子務(wù)本,本立而道生
吾日三省吾身
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也
不遷怒,不貳過
君子坦蕩蕩,小人長戚戚
毋意,毋必,毋固,毋我
吾未見好德如好色者也
知者不惑,仁者不憂,勇者不懼
君子求諸己,小人求諸人
小不忍則亂大謀
君子之過也,如日月之食焉
鄉(xiāng)原,德之賊也——言語行為
巧言令色,鮮矣仁
人而無信,不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也
子不語:怪、力、亂、神
人之將死,其言也善
仁者,其言也切
狂者進取,狷者有所不為也
邦無道,危行言孫
……
君子成人之美——待人接物
溫故而知新——學(xué)習(xí)未知
君子固窮——人生志向
欲速則不達——事物道理
君子之德,風(fēng)——領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
這一年,孔子55歲,年紀不輕,但仍然風(fēng)塵仆仆,四處奔波于各國之間的道路上,一心追尋他仁愛治國的理想。但時局實在太亂,君不君、臣不臣,世道向下沉淪已經(jīng)不是一天兩天的事了。眼看著理想一點一滴從人間蒸發(fā),孔子已經(jīng)受夠打擊,居然還得不時遭受路人甲乙丙的嘲笑與冷言冷語。
故事是這樣的,在從楚國到蔡國的路上,孔子跟弟子們一時找不到渡口,看見長沮、桀溺兩個人在田里耕地,便派子路過去打聽過河的渡口在哪里。
子路先向長沮詢問,長沮卻反問子路:“那位在車上手拉韁繩的是誰?”子路回答:“是孔丘!遍L沮又問:“是魯國的孔丘嗎?”子路回答:“是的!遍L沮便說:“那他應(yīng)該知道渡口在哪里才對!
子路感到莫名其妙,只好轉(zhuǎn)過身改問桀溺。桀溺也是問題多于答案:“你是誰?”子路說:“我是仲由!辫钅缬謫枺骸笆囚攪浊鸬牡茏訂?”子路回答說:“是的!辫钅缇驼f:“現(xiàn)在全天下已經(jīng)像淹大水一樣,到處亂哄哄的,誰能改變這種情形呢?我看你與其追隨那只是逃避作亂的人,還不如干脆跟隨我們這些徹底遠離社會與亂世的人呢!”說完就繼續(xù)低頭犁土耕種,不理會子路了。
子路問了半天,問不出個所以然,只好回來向孔子報告長沮、桀溺二人所說的話?鬃勇犕,一臉憂郁地說了上面這一段話:“人類不能和鳥獸為伍,若不和世人在一起,那么要和誰在一起呢?如果天下太平,我也不用這么辛苦地四處奔走,去改變局勢了!
孔子的憂郁不是沒有道理的,因為除了長沮、桀溺之外,嘲笑過孔子的還有楚狂接輿(《微子·五》)、荷莜丈人(《微子·七》)、微生畝(《憲問·三十四》)和石門晨門(《憲問·四十一》)等人?鬃恿⒅揪忍煜,旁人不幫忙也就算了,居然還跑來“潑冷水”,令誰能不氣悶?zāi)兀?
……