讓一雅克·盧梭是18世紀最有影響力的作家之一,也是最有爭議的人物之一。其作品充分展現(xiàn)了盧梭本人個性上的矛盾--追求自然真理卻自我欺騙,具有民主和獨裁的雙重傾向,既渴望統(tǒng)治又渴望服從,熱愛社會也嗜好孤獨。
在這一作品中,臨床心理學家布蘭查德分析了盧梭的復雜個性和他的政治著作之間的相互作用。布蘭查德博士提供了關于盧梭一生的詳細事跡,參照盧梭的自傳《懺悔錄》,用現(xiàn)代心理學進行分析。他堅信幾乎所有盧梭的作品都具有豐富的政治意蘊,他用自己的解釋方法分析研究了《給阿爾伯特論戲劇的信》、《愛彌兒》、《社會契約論》和盧梭的信件等一系列作品。
盧梭著作的最大矛盾和悖論在于,它成為民主派和獨裁勢力雙方共同的意識形態(tài)依據(jù)。盧梭的名字激勵了法國大革命早期的民主派人士和后期的恐怖主義政策的執(zhí)行者。布蘭查德博士探索了盧梭反叛和專制的內在一致性,討論了盧梭“為真理而受難的渴望”,并且敏銳地分析了這種渴望的危險性,這已經在現(xiàn)代社會中被證實。
布蘭查德描繪了一幅關于盧梭個性成長的清晰圖畫,在一系列基本假設之下,他持續(xù)觀察與審視盧梭生命和作品的豐富細節(jié),結果出現(xiàn)了一個全新的盧梭。布蘭查德的努力為我們提供了一個有價值的范本,在其中可以看到現(xiàn)代心理學知識如何豐富了我們對有影響力的政治理論的理解。
威廉.H:布蘭查德,美國心理學家,在各種期刊上發(fā)表了大量作品,曾在南加州大學心理學系從事臨床心理學研究工作。著《盧梭與反叛精神》、《革命道德》等書。
序
第一章 在舞臺上
第二章 流浪者
第三章 漸露頭角
第四章 誹謗與愛的世界
第五章 《給阿爾伯特的信》
第六章 《社會契約論》
第七章 《愛彌兒》
第八章 《信仰自白》
第九章 逃亡
第十章 迫害
第十一章 英格蘭
第十二章 最后的表演
第十三章 科西嘉和波蘭:戰(zhàn)爭與和平
第十四章 讓一雅克·盧梭的衰落
第十五章 為真理而受難
參考文獻
譯者后記:行走于光影和深淵之間
他需要獲得完全的保證:她決不會利用他的順從。
盧梭遲疑地搬進來可能還有其他原因。埃皮奈夫人被她以前的情人拋棄,現(xiàn)在是格里姆的情婦,盧梭和他的關系并不好。格里姆反對夫人讓盧梭搬進退隱廬。他反對的原因并不是很清楚,可能他嫉妒一個在圈內名氣比他大的人和他的情婦住在同一個地方。盧梭則敏感地回想起格里姆在把他介紹到法國社會時有多么冷漠和斤斤計較。而且格里姆嚴格的自律性格和盧梭憂郁變化的個性很不協(xié)調。可能他們都預感到未來他們之間會出現(xiàn)裂縫。格里姆可能覺得在盧梭向埃皮奈夫人詆毀他之前,應該先向她說盧.梭的壞處。
嫉妒是格里姆警告背后最可能的動機。考慮到盧梭和埃皮奈夫人之間多次會面產生的溫柔情感,嫉妒應該是根本原因。盡管盧梭之前不可能成為她的情人,但她顯然無恥地挑逗過他,而盧梭以他特有的激情回應了她。他在《懺悔錄》中說,她是平胸,毫無性感可言①,這種不好的描述是后來才產生的。
非常明顯,在他們關系開始時,埃皮奈夫人并不是盧梭喜歡的那種純潔的、孩子般的女子。盡管很多方面很叛逆,但是她仍然是一個社會性很強的女士,一個生活在現(xiàn)實世界的女人。不顧她對他的保證,她認為自己有權利偶爾向他炫耀一下,期待他一定的注意,這似乎是他們關系中最致命的因素,對盧梭而言,他可以為了愛做所有的事情,卻不會服從任何的社會義務。如果他想要滿足和安撫埃皮奈夫人,那僅僅是因為害怕冒犯她,因為,在他住在退隱廬的早期時光里,對埃皮奈夫人懷有一種特殊的喜愛。
同時,狄德羅討厭埃皮奈夫人,恨他的朋友離開巴黎,一直催促盧梭回來,但他的抗議一直帶著溫柔和懇求的語調。其他霍爾巴赫圈子里的人則嘲笑這個“自然人”,稱他是如此空虛,沒有巴黎的崇拜,他一個月都活不下去。的確,盧梭很空虛,愛聽別人的吹捧,他的新性格的一部分是一種假裝,想成為被關注的中心。但是,他對自然的熱愛的確是真實的。
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