《馬克思主義哲學(xué)的當代視域》是研究馬克思主義哲學(xué)的成果匯集。這些成果從馬克思主義哲學(xué)的視域，對當代重大現(xiàn)實問題和理論問題進行了認真的研究，對馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和科研有著重要的參考價值。與160多年前馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的時代相比，與列寧為建立工人階級國家創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的時代相比，與毛澤東為建立新中國而學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的時代相比，當今時代發(fā)生了巨大的變化。馬克思主義哲學(xué)走進了新的時代。面對新的時代，馬克思主義哲學(xué)必須認識、研究和解決經(jīng)濟、政治、文化、種技領(lǐng)域的重大課題，必須提出自己的適應(yīng)時代要求的理論觀點。也就是說，必須要有馬克思主義哲學(xué)的當代視域。
《馬克思主義哲學(xué)的當代視域》作為杭州師范大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)系的哲學(xué)教師們集體完成的一本學(xué)術(shù)專著，既是大家長期從事馬克思主義哲學(xué)研究的一個積累，更是大家近年來從各個當代視域深入探索馬克思主義哲學(xué)所取得成果的一個集中展示。這些研究成果對當代重大理論問題和現(xiàn)實問題以馬克思主義為視域，進行了認真的研究和深入的思考，提出了一些重要的理論問題和有價值的見解。編者力圖以一定的系統(tǒng)性把這些研究成果呈現(xiàn)出來，名之為《馬克思主義哲學(xué)的當代視域》，希望能夠在現(xiàn)時代的境域中為堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)做出貢獻。
石向?qū)崳?982年1月畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；1986年畢業(yè)于中共中央黨校理論部，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。省級有突出貢獻的中青年專家�，F(xiàn)任杭州師范大學(xué)研究員、碩士研究生導(dǎo)師。主持完成國家社會科學(xué)基金項目《辯證唯物主義反映論與發(fā)生認識論》、《內(nèi)蒙古的社會現(xiàn)代化的具體途徑和模式》等多項國家和省級研究項目，發(fā)表《認識論與心理學(xué)》等多部專著和論文80多篇。
朱曉鵬，華東師范大學(xué)哲學(xué)博士，杭州師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院教授、中國哲學(xué)碩士點和學(xué)科負責(zé)人、碩士生導(dǎo)師、中國哲學(xué)與文化研究所所長，浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人，兼任中國歷史唯物主義學(xué)會理事、中國哲學(xué)史學(xué)會理事、浙江省哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、杭州市哲學(xué)學(xué)會會長等。主要從事中國哲學(xué)史、社會發(fā)展理論、生態(tài)倫理學(xué)等研究，主要學(xué)術(shù)專著有《走向發(fā)展之路－合作社會主義研究》、《智者的沉思－老子哲學(xué)思想研究》、《道家哲學(xué)精神及其價值境域》等多部，在重要期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，曾獨立或負責(zé)主持多項國家社會科學(xué)基金項目、省社會科學(xué)基金項目等課題。
第一篇 經(jīng)典的當代詮釋
第一章 黑格爾的經(jīng)濟學(xué)研究與馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》
第二章 馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中對政治經(jīng)濟學(xué)說史的研究
第三章 論馬克思的“自由人聯(lián)合體”
第四章 馬克思主義關(guān)于“社會主義就是合作制”的思想
第五章 馬克思對落后國家社會主義道路的探索
第六章 馬克思晚年探索“非歐社會”的社會主義道路的理論動機
第七章 馬克思主義與18世紀的啟蒙哲學(xué)
第八章 馬克思主義對德國民族性的思考
第九章 西方馬克思主義對恩格斯的自然辯證法思想的研究
第十章 列寧的感覺理論與感覺心理學(xué)
第二篇 認識與真理
第一章 論馬克思主義哲學(xué)的反映范疇
第二章 論人工智能與人類智能的關(guān)系
第三章 理性的限度
第四章 論湯川秀樹的真理觀
第五章 論薛定諤的真理觀
第六章 認識論與科學(xué)決策
第七章 認識的沖突：實踐檢驗真理的必要條件
第三篇 多維視域中的發(fā)展
第一章 論作為經(jīng)濟倫理的誠信
第二章 論西方現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的“東方轉(zhuǎn)向”
第三章 論全球化時代的區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展
第四章 21世紀中國少數(shù)民族地區(qū)的社會-經(jīng)濟發(fā)展問題
第五章 中美欠發(fā)達地區(qū)城市化進程比較研究
第六章 城市文化與現(xiàn)代化
第七章 大同思想中的經(jīng)濟全球化情結(jié)
第四篇 民主、合作和現(xiàn)代性
第一章 從經(jīng)濟民主到政治民主
第二章 論合作與人類文明
第三章 論合作社會主義的制度特征
第四章 市場經(jīng)濟、合作制、社會主義
第五章 民主經(jīng)營論
第六章 人性論與激勵理論
第七章 論建設(shè)社會主義政治文明
第八章 論當代社會主義研究的方法論
第九章 市場經(jīng)濟與自由人
第十章 技術(shù)專家治國論話語和學(xué)術(shù)失范
第十一章 知識分子的批判精神和現(xiàn)代性危機的解決
第十二章 論現(xiàn)代性社會的共同基礎(chǔ)
第十三章 歷史唯物主義視域中的現(xiàn)代性體驗
第十四章 “消極自由主義者”的消極生活
后記
第一章黑格爾的經(jīng)濟學(xué)研究與馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》
馬克思的《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》），無論就其最初的寫作意圖來講，還是就其內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)來說，都首先而且主要應(yīng)算一部經(jīng)濟學(xué)手稿。但整部手稿的內(nèi)容和意義已經(jīng)遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的范圍，其中，這部手稿的哲學(xué)內(nèi)容和哲學(xué)意義成了引起人們最廣泛注意的部分。這樣，手稿中的哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系自然也成了值得注意的問題。但關(guān)于這方面，過去關(guān)于《手稿》的研究是缺少重視的。
《手稿》不僅有關(guān)于人、人的異化、勞動等許多富有哲學(xué)意義的內(nèi)容，而且有些地方直接論述了哲學(xué)問題。如被編者們稱為“對黑格爾的辯證法和整個哲學(xué)的批判”的片斷占了第三個手稿的很大分量。人們在讀這部分手稿時首先會感到奇怪：馬克思為什么要在研究經(jīng)濟學(xué)的過程中批判黑格爾哲學(xué)，特別是批判黑格爾的辯證法呢？
馬克思自己在這部分開頭說：這種批判是“為了便于理解和論證”這個“理解和論證”的對象指的是前面對勞動與資本關(guān)系問題的經(jīng)濟學(xué)研究，對共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史必然性和人類揚棄異化的歷史主體性等問題的論述。
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