近年來(lái)在有關(guān)于中國(guó)道路的討論中，較少有人提及中國(guó)道路起源于中國(guó)革命，本書做出了有力的回應(yīng)，認(rèn)為中國(guó)道路恰恰是在中國(guó)革命的遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成的。沒(méi)有中國(guó)革命，就沒(méi)有中國(guó)道路。因此，本書首先討論了中國(guó)革命留下的遺產(chǎn)，及其與中國(guó)道路的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，蕭武分別批判了兩個(gè)常見的論調(diào)，一個(gè)是對(duì)中國(guó)道路的保守主義解釋，一個(gè)是新儒家。保守主義認(rèn)為，中國(guó)道路是中國(guó)自身的政治、經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展；而新儒家則認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的核心是儒家思想文化。解釋面向未來(lái)，解釋意味著對(duì)未來(lái)道路的選擇。本書認(rèn)為，中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而中國(guó)道路之所以區(qū)別于歐美道路，就是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的核心是社會(huì)主義。這是中國(guó)革命*重要的遺產(chǎn)，也是改革所必須堅(jiān)持的方向。