況周頤是清末民初活躍在詞壇的重要作家之一，其詞作是況周頤在特定歷史時期心靈歷程的真實記錄，是傳統(tǒng)詞學(xué)發(fā)展中光輝的一章，在詞史上具有獨特的地位與價值。

        鄭煒明，（北京）中央民族大學(xué)文學(xué)博士�，F(xiàn)為香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館高級研究員、亞洲研究中心院士；兼任云南大學(xué)校聘客座教授、山東大學(xué)歷史文化學(xué)院客座教授及黑龍江大學(xué)校聘客座教授。已經(jīng)出版包括《非有意的詮釋》、《澳門文學(xué)史初稿》、《仔路環(huán)歷史論集》、《況周頤先生年譜》等近三十種學(xué)術(shù)著作，并已在中國及其它國家的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文一百八十余篇。
常用筆名葦鳴，曾于海內(nèi)外多次獲得詩獎；其中包括1994年臺灣創(chuàng)世紀(jì)詩刊／社四十周年紀(jì)念詩創(chuàng)作大獎。已出版文學(xué)創(chuàng)作個人專集或合集共十種。有新詩作品同時入選多種重要詩選，并有作品入選大陸和臺灣的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大學(xué)教科書或教材。

況周儀《存悔詞》版本研究
[附表一]《新鶯詞》之“薇本”及“梅本”詞作對照表
[附表二]周夔詞作人集情況一覽表
[附表三]蕙風(fēng)各種詞集內(nèi)作品被選人其自定詞集概況
[附錄]《存悔詞》書影
《存悔詞》足本
蕙風(fēng)散佚詞輯考
蕙風(fēng)散佚詞研究
[附錄]《蕙風(fēng)散佚詞輯考》的詞作系年及資料出處
一覽表
蕙風(fēng)詞總目
況周頤佚詩考論
況周頤與古琴
[附記一]鄭文焯也是一位琴人
[附記二]金天羽琴學(xué)述要
略論《蕙風(fēng)詞話》與《人間詞話》二書的際遇
況蕙風(fēng)之詞學(xué)理論
[附圖一]蕙風(fēng)論詞之要旨圖解
[附圖二]蕙風(fēng)論學(xué)詞之道圖解
蕙風(fēng)之詞學(xué)淵源考略
[附錄]粵西詞派（晚清集大成派）演進簡表
后記

       至王鵬運時，已儼然自成一派矣，而先生繼之，可謂集大成者也。由是觀之，謂先生之詞學(xué)乃新常州派，可；謂其為粵西（廣右）詞派，亦可；謂其為覓句堂派，無不可；謂其為薇省同聲派，亦無不可；謂其為王（半塘）況（蕙風(fēng)）派，宜；謂其為晚清集大成派，更宜。要之，先生之詞學(xué)，實難以歸宗，其出自常州而已跳出常州之外，自成一派，可以明矣。有強納先生于常州派或吳夢窗派之內(nèi)者，若非別有用心，即為未能于詞學(xué)中觀其通者也，兩者必居其一，容或有介乎其中者，亦未可知。二、論蕙風(fēng)詞學(xué)理論之流播與影響
       先生詞學(xué)之真正影響，遠較吾人想象中為大。其出身粵西，成名于北京，晚年居滬，又曾赴湖南結(jié)交當(dāng)?shù)叵嫔缭~人程頌萬、易順鼎、易順豫等，以其詞學(xué)相契之；至于廣東，亦有其詞友陳洵（述叔）為之張目，廣傳弟子；晚清四大家之一者朱祖謀等更與之同道，為之大力提倡，流風(fēng)所及，可謂雄踞清末民初之詞壇。其后雖王觀堂、胡適之之學(xué)風(fēng)行于世，惟先生之詞道，仍有后繼者，若先生之弟子趙尊岳，有《珍重合詞話》傳世，后更遠播先生之學(xué)于南洋諸上庠，另一弟子陳運彰，提倡詞學(xué)亦甚得力�；浭�潮州一地先有詹安泰先生，后有饒師選堂先生，皆以詞學(xué)名重學(xué)林，聲播國際；而新會陳述叔先生，晚歲執(zhí)教于廣州中山大學(xué)，傳詞學(xué)于羅師慷烈教授等等，羅師亦名重國際學(xué)林之詞學(xué)教授也，門下弟子眾多。