序

羅伯塔?巴斯金

米歇爾?亨特向我們展示了如何擁有創(chuàng)造更大利益的遠(yuǎn)大夢(mèng)想。她窮其一生磨煉自己的造夢(mèng)者技能，鼓勵(lì)領(lǐng)袖們探索自己的路，創(chuàng)造更好的世界。在本書中，米歇爾將帶領(lǐng)我們?nèi)�尋找杰出的造�?mèng)者。正如她全書中所闡述的，擁有想象力及各種資源且具有商業(yè)敏感度的企業(yè)可以為人類創(chuàng)造更好的未來(lái)，尤其是當(dāng)它們與世界各類組織和群體合作時(shí)。米歇爾的深度訪談揭露了通過(guò)堅(jiān)持和激勵(lì)來(lái)克服重大阻礙成為成功的企業(yè)家所需要付出的代價(jià)。

我們生活的時(shí)代存在巨大的破壞性和不確定性。米歇爾告訴我們，為什么“當(dāng)下”是商業(yè)領(lǐng)袖們走出來(lái)的合適時(shí)機(jī)。我們選舉出來(lái)的政治家陷入了僵局，導(dǎo)致大眾的絕望和不信任。但是米歇爾放大了希望：這種希望我們?cè)谌粘Ｐ侣剤?bào)道中很少看見，也很少聽到。20年來(lái)，這一路上，米歇爾發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)多多感謝新興的企業(yè)領(lǐng)袖。在無(wú)序的全球政治領(lǐng)袖之后緊跟而來(lái)的是企業(yè)領(lǐng)袖的崛起，他們書寫了企業(yè)行為的新準(zhǔn)則。他們利用科技、常識(shí)和彼此之間的合作解決了全球多數(shù)棘手問(wèn)題。

米歇爾的研究揭露了一場(chǎng)良性且充滿活力的全球性運(yùn)動(dòng)。她闡述了英勇領(lǐng)袖們的故事，以此來(lái)激發(fā)人類能力及潛力。變革已經(jīng)開始。2015年9月，聯(lián)合國(guó)一致投票通過(guò)了2030年前“待完成”清單。對(duì)于敢于提出創(chuàng)新解決方案的企業(yè)領(lǐng)袖們來(lái)說(shuō)，米歇爾在前言里提到的聯(lián)合國(guó)17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)便是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。

有關(guān)如何生存、生產(chǎn)什么、購(gòu)買什么以及如何生活等問(wèn)題，我們所做的選擇可能摧毀也可能徹底改變我們?cè)诘厍蛏系纳�活。造�?mèng)者將勇敢面對(duì)并解決氣候變化和難民危機(jī)等問(wèn)題，然后幫助饑民，阻止恐怖主義。同時(shí)，造夢(mèng)者將幫助我們建造一個(gè)能源可以再生、食物不再匱乏、教育不再受限的和平且繁榮的世界。

在這本書中，米歇爾向我們介紹了正走在全球革新的進(jìn)程當(dāng)中的當(dāng)代探索者團(tuán)體。他們見解大膽，勇于將理論變成現(xiàn)實(shí)。米歇爾同時(shí)還呈現(xiàn)了真實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)建團(tuán)體、與人合作及慶祝的過(guò)程。她所描繪的企業(yè)都有一種關(guān)懷和共鳴的文化。員工將彼此視為家人、朋友或同路者。他們?cè)诠ぷ髦杏幸环N真實(shí)的自豪感，而且，他們的共同目標(biāo)永遠(yuǎn)高于利益之上。

這些商業(yè)中的英雄們從來(lái)不會(huì)沾沾自喜。他們是終生的學(xué)習(xí)者，如米歇爾一樣。每章結(jié)尾部分都設(shè)有“自我發(fā)現(xiàn)”部分，在這部分，米歇爾總結(jié)了自己從每位勵(lì)志造夢(mèng)者的故事里獲得的啟發(fā)。米歇爾對(duì)每位造夢(mèng)者的采訪，都充分體現(xiàn)了她的智慧和熱情。她善于從那些實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的企業(yè)領(lǐng)袖身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特視角。其中有些領(lǐng)袖通過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的努力才實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，如企業(yè)家、慈善家和教育家查克?福勒。其他的領(lǐng)袖，如青年企業(yè)家們，因最初的成功而備受鼓舞，于是制定更高的目標(biāo)，以期做更多事情。因此，他們會(huì)像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者一樣，思考切實(shí)可行的方法并采取行動(dòng)。

當(dāng)你讀完這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們彼此之間的聯(lián)系，也會(huì)發(fā)現(xiàn)共同創(chuàng)造更好的世界的重要性。這本書給予人們希望，給予人們創(chuàng)造想要的世界的機(jī)會(huì)，給予人們尊重人性、滋養(yǎng)大自然母親的解決方案。

羅伯塔?巴斯金，AIM2Flourish的執(zhí)行主任，是備受贊譽(yù)的調(diào)查記者，曾獲皮博迪獎(jiǎng)、杜邦－哥倫比亞獎(jiǎng)及艾美獎(jiǎng)。她曾是華盛頓資深記者，如今和比爾?莫耶斯一起，擔(dān)任美國(guó)廣播公司新聞雜志類節(jié)目20:20檔節(jié)目的資深制片人，哥倫比亞廣播公司48小時(shí)調(diào)查記者主任，曾報(bào)道哥倫比亞晚間新聞。

前 言

我相信我們可以改變世界。我樂于尋找并發(fā)現(xiàn)那些在企業(yè)、組織及社區(qū)中正在努力改變世界的人。我將他們稱為“造夢(mèng)者”。這些勵(lì)志群體有大膽做夢(mèng)的勇氣，他們似乎正在處理某些諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、環(huán)境退化、全球健康、文化缺失、憎惡及偏見之類的難題。作為一個(gè)聯(lián)系緊密卻又相互獨(dú)立的生命有機(jī)體，他們探索世界和人類文明，探索其周圍的每件事。造夢(mèng)者認(rèn)為，人類可以重新思考、重新設(shè)計(jì)，共同創(chuàng)造一個(gè)全新的世界。他們天生擁有發(fā)展的世界觀�！跋蛏普咧T事順”正成為21世紀(jì)里對(duì)成功的新定義。他們正在向世界證明，通過(guò)創(chuàng)造更大的利益，我們不僅可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也可以一起打造一個(gè)能夠滋養(yǎng)人類和地球的世界。

我之所以參與造夢(mèng)者這個(gè)項(xiàng)目，是因?yàn)槲腋械搅艘唤z沮喪、焦慮，甚至恐慌，這是我們多數(shù)人在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代都正經(jīng)歷著的。世界各地的人都在尋找新的生活方式、領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方式，以及在不斷發(fā)展的世界里生存的方式。而我的使命便是將這“口袋里的希望”以我能做到的方式分享到我可以分享到的地方，以此來(lái)激勵(lì)世界各地的人們，使他們有勇氣聚集到一起將這個(gè)有問(wèn)題的世界改變成繁榮、幸福的世界。

過(guò)去20年里，我都在探索一個(gè)問(wèn)題，那便是“我們能從造夢(mèng)者身上學(xué)到些什么”。于是我發(fā)現(xiàn)了他們?cè)谛愿�、行為和決策等方面的共同品質(zhì)。我想知道，他們是否擁有同樣的視角、價(jià)值觀和意識(shí)。結(jié)果，確實(shí)如此。在我為我的書籍、文章及紀(jì)錄片采訪他人時(shí)，我常常會(huì)覺得好像在和同一個(gè)人聊天。他們何以成為現(xiàn)在的自己，住在怎樣的地方以及個(gè)人的家庭情況如何，都與其對(duì)生活的態(tài)度和信仰有關(guān)。造夢(mèng)者之所以擁有強(qiáng)烈的積極視角，正是因?yàn)樗麄兩钚湃祟惡偷厍蚨继幵谝环N恐慌之中。造夢(mèng)者擁有與他人一起分享未來(lái)愿景和價(jià)值觀的智慧，擁有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的自信心和自律精神。簡(jiǎn)言之，造夢(mèng)者是樂觀的、充滿激情的且具有創(chuàng)造力的人，他們致力于改變這個(gè)世界。造夢(mèng)者在以下9方面有共同特質(zhì) 。

1．看待世界的方式。造夢(mèng)者有著超出生命的責(zé)任感。他們承擔(dān)世界責(zé)任并致力于將世界變得更好。他們共有的一種特質(zhì)，我將其稱為“實(shí)用樂觀主義”。盡管造夢(mèng)者清楚地察覺到當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，但他們勇于面對(duì)。造夢(mèng)者深信，任何困難都可以克服。他們眼界開闊，不受犬儒主義影響。他們的價(jià)值觀源于愛，并且超越了任何界限。

2．對(duì)待人類和自然的方式。造夢(mèng)者信賴人類，也相信自己的能力、潛力和基本美德。人際關(guān)系對(duì)于他們來(lái)說(shuō)十分珍貴，也是他們做事的核心。他們將環(huán)境和地球視為生命支持的體系，并給予其應(yīng)有的愛與尊重。造夢(mèng)者認(rèn)為，我們與每個(gè)人、每件事都息息相關(guān)，因此他們的生活、企業(yè)、組織和社區(qū)才會(huì)對(duì)人際關(guān)系和支撐我們的地球心懷敬意。

3. 決策方式。造夢(mèng)者對(duì)事物感受頗深，他們思慮周全，小心翼翼，會(huì)考慮到其行為所產(chǎn)生的利益和后果。造夢(mèng)者相信直覺，但也會(huì)以知識(shí)為依據(jù)，并參考他人意見。他們用腦、用心做出決策，但是，當(dāng)他們的邏輯和感覺相悖時(shí)，他們總會(huì)選擇聽從內(nèi)心的聲音。

4. 筑夢(mèng)方式。造夢(mèng)者將關(guān)注點(diǎn)集中在人類的優(yōu)勢(shì)上。他們明白“人無(wú)完人”這個(gè)道理，所以他們構(gòu)筑能彌補(bǔ)我們?nèi)秉c(diǎn)的夢(mèng)想，允許我們將關(guān)注點(diǎn)放在優(yōu)勢(shì)上，允許我們以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。造夢(mèng)者感受過(guò)目標(biāo)完成時(shí)的成就感，感受過(guò)取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)的快樂，也感受過(guò)慶祝彼此成功時(shí)的喜悅。因此他們十分了解，群體能完成的事情遠(yuǎn)比個(gè)體能完成的事情要多得多。同時(shí)，他們還感受到了人類對(duì)集體歸屬感的極度渴望。

5. 創(chuàng)造力使用方式。造夢(mèng)者任由創(chuàng)造力飛翔。他們擁有發(fā)明創(chuàng)造的精神，他們相信任何具有突破性的想法或產(chǎn)品都需要一種能滋生自由、多視角、試驗(yàn)性、風(fēng)險(xiǎn)和游戲的環(huán)境。

6. 行為方式。造夢(mèng)者行走在標(biāo)準(zhǔn)之外、時(shí)代之前。他們成功并不是因?yàn)樗麄兪刮覀兿�除了與世界的矛盾，而是因?yàn)樗麄儙椭�我們意識(shí)到我們是可以改變世界的。

7. 面對(duì)恐懼與“失敗”的方式。造夢(mèng)者注重目標(biāo)、愿景和價(jià)值觀。當(dāng)他們處在局促不安的焦慮狀態(tài)時(shí)，的確，造夢(mèng)者們總是處于這種狀態(tài)，此時(shí)，他們就會(huì)去尋找更崇高的目標(biāo)和具有說(shuō)服力的愿景。他們用自己的價(jià)值觀來(lái)提醒自己生命中真正重要的是什么。他們勇敢且堅(jiān)韌。每位造夢(mèng)者都面對(duì)過(guò)巨大的挑戰(zhàn)，也犯過(guò)錯(cuò)誤，“失敗”過(guò)很多次。但同時(shí)，他們也從這些“失敗”中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后變得更快速、更強(qiáng)大、更有智慧。

8. 學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。造夢(mèng)者對(duì)新信息和不同的視角有無(wú)盡的渴求。他們觀察每個(gè)人、每個(gè)場(chǎng)景，借以學(xué)習(xí)并成長(zhǎng)。他們具備多維視角，這種多維視角被運(yùn)用在家庭、社區(qū)、藝術(shù)及環(huán)境和工作當(dāng)中。造夢(mèng)者從各種渠道獲取知識(shí)和智慧，這總能給予他們豐富的想法，并提供多種選擇。

9. �？糠绞�。造夢(mèng)者認(rèn)為他們屬于超出自身的某一部分。有人稱為“上帝”，有人稱為“隱形統(tǒng)一體”，其他人則認(rèn)作“能量場(chǎng)”。不管他人怎么稱呼，造夢(mèng)者都能深刻感覺到每個(gè)人與每件事的聯(lián)系，并能意識(shí)到他們的生活與工作都是神圣精神的表達(dá)方式。

也許很明顯，我是一個(gè)不折不扣的樂觀主義者。我的樂觀并非來(lái)自烏托邦，也并非盲目的樂觀主義。我的樂觀源自我自身的生活經(jīng)歷。在生命的旅途中，我看見了一絲可能性。我經(jīng)歷過(guò)的童年、我所接受過(guò)的教育、我的職業(yè)經(jīng)歷，以及我在撰寫書籍、博客和文章和在紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)所遇見的人，都讓我對(duì)夢(mèng)想的構(gòu)筑有了廣泛了解。

我出生在一個(gè)由兩位美好而杰出的造夢(mèng)者泰德?亨特和里奧娜?亨特組成的家庭中。在這個(gè)家庭里，他們培養(yǎng)了我們積極樂觀的生活態(tài)度，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是最為重要的價(jià)值觀。而這些，皆來(lái)源于他們充滿挑戰(zhàn)的童年生活。父親在家族12個(gè)孩子中排行老二，承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。母親是家里四個(gè)孩子中最為年長(zhǎng)的一個(gè)，在七歲時(shí)，我的外祖母去世，后來(lái)，外祖父也離世了。因此，母親與兄弟姐妹們?cè)诓煌�的家庭中輾轉(zhuǎn)流離。八歲時(shí)，母親成為姊妹們的“媽媽”和保護(hù)者。父親和母親結(jié)婚時(shí)，他們慎重決定，要一起創(chuàng)建一個(gè)他們渴望的家庭，并給予孩子們能指導(dǎo)其決策和行為的價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)，黑人在美國(guó)的生存環(huán)境極具挑戰(zhàn)性，尤其是在我們生存的環(huán)境下。但是，我的父親和母親讓我們明白，行善可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的希望和夢(mèng)想；也是他們讓我們知道，每個(gè)人、每個(gè)生命體，都值得我們?nèi)�愛、去憐惜、去扶持。

父親和母親的愿景和價(jià)值觀引導(dǎo)著我們度過(guò)了很多艱難時(shí)期 。少年時(shí)，由于父親的工作內(nèi)容是維護(hù)軍事基地的種族和諧，所以我們常常是基地上的第一批黑人家庭之一。我早年的校園生活都是在對(duì)黑人并不太友好的地方度過(guò)的。20世紀(jì)50年代，南方的小學(xué)環(huán)境對(duì)我和我哥哥來(lái)說(shuō)都是極為艱難的。我們家經(jīng)受過(guò)南方所有黑人都不得不承受的有意或無(wú)意的恥辱：我們不能使用自動(dòng)飲水機(jī)，不能上公共廁所，也不能在餐館吃飯。由于我們常常是基地上唯一的黑人家庭，我們經(jīng)歷的個(gè)人挑戰(zhàn)則更為艱難。在肯塔基州坎貝爾堡居住時(shí)，我們一天當(dāng)中有三四十次被人叫作“黑鬼”，而且不止小孩會(huì)這