《世界人文經(jīng)典譯叢:沉思錄》集合了人類思想史上偉大智慧的經(jīng)典巨著,《世界人文經(jīng)典譯叢:沉思錄》《沉思錄Ⅱ》,分別是古羅馬斯多葛派哲學(xué)家馬可·奧勒留及其先師愛比克泰德的不朽經(jīng)典,囊括了人類歷史具有永恒價(jià)值的人生哲學(xué)和處世智慧。
《世界人文經(jīng)典譯叢:沉思錄》是當(dāng)下人們?yōu)殛P(guān)注的一部作品,上至政府首腦,下至百姓;從學(xué)術(shù)界到大眾閱讀領(lǐng)域,無(wú)不對(duì)《世界人文經(jīng)典譯叢:沉思錄》贊譽(yù)有加。它的作者馬可·奧勒留是古羅馬帝國(guó)的皇帝,還是斯多葛派的名哲學(xué)家。從書中我們可以看到,馬可·奧勒留把一切事情都不看成是惡,認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自內(nèi)心,并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考,書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達(dá)觀的生活態(tài)度,闡述了理性與死亡的關(guān)系,分析了個(gè)人德行以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,同時(shí)要求人們常常自省,摒棄無(wú)用和瑣碎的思想,不僅要思考善、思考光明,還要付諸行動(dòng)。
《沉思錄Ⅱ》是古羅馬*名的斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德的作品。他對(duì)該派學(xué)說(shuō)有*其重要的發(fā)展和突破,是繼蘇格拉底后對(duì)西方倫理道德學(xué)說(shuō)作出*大貢獻(xiàn)的人,是真正集希臘哲學(xué)思想之大成者。古羅馬皇帝馬可·奧勒留早年曾讀過(guò)他的作品,對(duì)他欽佩有加,自認(rèn)為是他的私淑弟子,《世界人文經(jīng)典譯叢:沉思錄》就深受其學(xué)說(shuō)的影響。
沉思錄
第一篇
品質(zhì)在傳承中閃耀
從我的父親那里學(xué)到的
第二篇
你所做的每一件事都是最后一件
只有當(dāng)下才是可能被奪走的東西
第三篇
傾心享受你所發(fā)現(xiàn)的最美事物
英名即使流芳百世也有銷聲匿跡之時(shí)
第四篇
不要讓你的行為漫無(wú)目的
所有一切都會(huì)湮滅
第五篇
遵從宇宙本性的安排
追求不可能實(shí)現(xiàn)之事即為瘋狂
第六篇
保持靈魂的良好狀態(tài)
接受那命中注定的一切
無(wú)人能阻擋你依天性而活
第七篇
有多少生前聲名遠(yuǎn)播的人死后被人遺忘
多想想你認(rèn)為至善至美的東西
一切都在你的能力掌握范圍之內(nèi)
第八篇
幸福就在你依循本性而為的事情中
一言一行皆當(dāng)井然有序
你的支配能力戰(zhàn)無(wú)不勝
第九篇
理性動(dòng)物分享同一理性靈魂
內(nèi)心保持自由
不與無(wú)知之人做無(wú)謂交談
第十篇
因果在永恒中將你和所發(fā)生之事交織在一起
依循萬(wàn)物法則走出筆直的大道
人是被風(fēng)驅(qū)散到地上的樹葉
第十一篇
我為人類的共同福祉做過(guò)什么嗎
人與人相互鄙視又相互奉承
要一直懷想品德高潔之士
第十二篇
對(duì)無(wú)望完成的事情也要多加練習(xí)
人生戲劇三幕就算完整
沉思錄Ⅱ
第一篇
只做力所能及的事
別讓我們對(duì)事物的看法傷害自己
專心致志做與你有關(guān)的事情
第二篇
使你的意愿與自然意志相融合
內(nèi)心的快樂與平靜才是好的生活
持久的滿足才能帶來(lái)真正的幸福
第三篇
與他人交往時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎行事
赴好人生這場(chǎng)盛宴
在人際關(guān)系中明確你的責(zé)任
寬容地對(duì)待他人
第四篇
論理性的生活
必須戒除驕傲自大
若想獲得智慧的人生需要行動(dòng)
智慧的生活應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自我
第五篇
比名聲更重要的是品質(zhì)
過(guò)真正有道德的人生
執(zhí)著于目標(biāo),珍視理智和思想
哲學(xué)的主要任務(wù)是回應(yīng)靈魂的呼聲
第六篇
從一切外物中獲益
不要給焦慮留下余地
不被無(wú)法避免的不幸或痛苦困擾
每個(gè)人都可以從失敗中站起來(lái)
第七篇
恭敬地與暴君相處
任何情況都要保持自己的本質(zhì)
我們要勇敢地面對(duì)困難
自由的真正含義
第八篇
鎮(zhèn)定而謹(jǐn)慎地面對(duì)一切
自信和謹(jǐn)慎并不矛盾
得體地展示自己的能力
第九篇
做所有的事情都要順從天意
留在你該存在的地方
泰然處之不可控制的事物
不該希冀我們力所不及的事物
其實(shí)死亡并不可怕
第十篇
談?dòng)颜x的真相
守護(hù)自己孤獨(dú)的心靈
不要生他人的氣
一些有道理的話
第十一篇
我們對(duì)善惡的判斷還不夠
最好只評(píng)判意志范圍內(nèi)的事
有些人總是一心想要高升
第十二篇
有時(shí)候短缺并不可怕
像犬儒主義者那樣生活
知足者才能自樂
真正的生活安寧而幸福
《世界人文經(jīng)典譯叢:沉思錄》:
第一篇 我學(xué)到了內(nèi)心自我掌控的能力,并不會(huì)被心外之物所影響與左右;不論遏到什么樣的環(huán)境,包括臥病不起在內(nèi),都能夠一如既往地保持愉悅的內(nèi)心狀態(tài);在道德修養(yǎng)上,使內(nèi)心愉悅和莊嚴(yán)尊貴達(dá)到一種完美的結(jié)合狀態(tài)。
品質(zhì)在傳承中閃耀是我的祖父,讓我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性、明德唯馨的人生哲理。
先父①遺留之名望,加上仍留存在我心中的記憶,讓我樹立起虛懷若谷且果敢坦率的性格品行。
是我的母親,讓我養(yǎng)成了遵守孝道、樂善好施的習(xí)慣。非但不能為非作歹,而且也不能心存惡念。在生活上,應(yīng)該恪守勤儉節(jié)約之風(fēng),而不得沾染上奢侈虛榮之氣。
而曾祖父給我的遺訓(xùn)則是,與其頻繁出入于公共學(xué)校,不如在家里請(qǐng)一位好的家庭教師;而且,在求學(xué)上,我們都應(yīng)該慷慨解囊、吝嗇不得。
我們當(dāng)?shù)氐睦镩L(zhǎng)①教誨我,切莫卷入馬戲團(tuán)中藍(lán)綠兩派的黨爭(zhēng),更不能成為肉搏決斗中的任何一方。
里長(zhǎng)還教導(dǎo)我,要養(yǎng)成勤勉勞作而不思回報(bào)的好習(xí)慣;凡事要盡量親力親為;不要介入他人的紛爭(zhēng)糾纏;對(duì)于流言蜚語(yǔ)應(yīng)嗤之以鼻。
戴奧吉納圖斯對(duì)我的告誡是,不要讓自己為無(wú)關(guān)輕重的瑣事奔波,更不能迷信江湖術(shù)士的惑眾妖言,所謂的符咒驅(qū)魔云云都是騙人的鬼話;對(duì)于短兵相接,要做到既不畏懼也不狂熱;尊重他人話語(yǔ)表達(dá)的權(quán)利;從來(lái)不要排斥對(duì)哲學(xué)的信服;聽取巴克斯、坦德西斯和馬爾塞勒斯等偉人的傳奇故事;在我年紀(jì)尚輕的時(shí)候,我便嘗試過(guò)對(duì)話體的寫作,并且從那時(shí)起便向往自己能夠過(guò)上一簞食一瓢飲、返璞歸真的生活;同時(shí),我也期盼著自己能夠?qū)⑵渌c希臘有關(guān)的學(xué)問一網(wǎng)打盡、謹(jǐn)記于心。
拉斯蒂克斯讓我深深領(lǐng)悟到,必須對(duì)自我的性情品格予以提升與塑造;我也從他身上學(xué)會(huì)了莫要在詭辯的道路上越走越遠(yuǎn),并切忌投機(jī)取巧的內(nèi)容寫作。
多一些勉勵(lì)他人的諫言,少一些炫耀自己多么有修養(yǎng)。還須謹(jǐn)記的一點(diǎn)是,做好事、為善舉的行為并不是為了讓自己臉上有光可以在別人面前炫耀;在寫作上切忌片面追求辭藻華麗的壞習(xí)慣,也不能一味追求詩(shī)情畫意的唯美主義創(chuàng)作;穿著要得體并視場(chǎng)合而定,如果在家里也穿上非常正式的服裝是可笑的,反之亦是同樣道理;在給別人寫信時(shí),應(yīng)力求言簡(jiǎn)意賅、平鋪直敘,拉斯蒂克斯在錫紐埃瑟給我母親寫信時(shí)就是如此;假設(shè)有人在言詞上冒犯了我或者在行為上得罪了我,但只要他們表現(xiàn)出化干戈為玉帛的誠(chéng)意,我仍然愿意寬宏大量地去接受他們拋出的橄欖枝;從他身上,我也養(yǎng)成了在閱讀時(shí)不滿足于一知半解的好習(xí)慣,而且也絕不輕易相信那些口若懸河、夸夸其談?wù)叩难赞o;我要感謝他,因?yàn)槭撬屛矣袡C(jī)會(huì)接觸到愛比克泰德的經(jīng)典語(yǔ)錄與言論,并且是從他親自收藏的書籍中傳給我的。
阿珀洛尼厄斯讓我深諳意志自由和矢志不渝的內(nèi)在含義;他也讓我明白了無(wú)時(shí)無(wú)刻都要保持理性的重要意義,非理性的東西則都應(yīng)該被我們擯棄;即使在痛失親子或長(zhǎng)病不起的情況下,也依然要表現(xiàn)得泰然自若;在阿珀洛尼厄斯身上,我仿若見到了這樣一個(gè)活生生的好榜樣,即在教導(dǎo)和訓(xùn)誡別人的時(shí)候,既要做到果斷堅(jiān)決,又要做到靈活應(yīng)變,而且絕不會(huì)因脾氣暴躁而大動(dòng)肝火;我眼中所看到的是這樣一個(gè)人:雖然在講大道理的時(shí)候能夠把自己的切身經(jīng)驗(yàn)和特長(zhǎng)結(jié)合起來(lái),但卻始終保持謙卑不傲的低調(diào)態(tài)度;從他身上,我也懂得了其實(shí)在從朋友那里獲得尊重與青睞的同時(shí),不會(huì)使他們鄙視或者貶低你的人格,也不會(huì)使他們對(duì)你視若無(wú)睹。
從塞克斯都,我看到了一種和善的氣質(zhì),一個(gè)以慈愛方式管理家庭的榜樣;合乎自然的生活觀念,看到了毫不虛矯的莊嚴(yán),小心為朋友謀利;對(duì)無(wú)知者和那些無(wú)理的人的容忍:他有一種能使自己和所有人欣然相處的能力,以致和他交往的愉快勝過(guò)聽到奉承,同時(shí),與其交往者高度尊敬他。他以明智和系統(tǒng)的方式發(fā)現(xiàn)和整理人生原則,他從不表現(xiàn)憤怒或別的情緒,完全避免了激情,同時(shí)溫柔寬厚,他對(duì)人嘉許而不過(guò)分,擁有淵博知識(shí)而毫不驕傲。
從文法家亞歷山大,我學(xué)會(huì)了避免挑剔別人,不去苛責(zé)那些表達(dá)粗俗、欠文理和發(fā)音錯(cuò)誤的人們,而是巧妙地通過(guò)回答的方式、證實(shí)的方式、共同探討事物本身而非詞匯的方式,或者別的委婉方式,引出應(yīng)當(dāng)使用的正確表達(dá)方法。
從弗朗特,我注意到一個(gè)暴君那里存在的嫉妒、偽善和虛偽,知道我們中間那些被稱為貴族的人一般是缺乏仁慈之情的。
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