羅馬帝國最偉大的皇帝之一撰寫的個人日記、羅馬最優(yōu)秀的劇作家和最聰明的權(quán)力掮客之間的私人通信，還有曾經(jīng)為奴、遭到流放、后變?yōu)橛杏绊懥Φ膸熣叩难葜v錄。這些令人嘆服的記述，歷經(jīng)磨難和兩千年左右的洗禮留存了下來。
都寫了些什么呢？這些古老又晦澀難懂的文字果真包含某些與現(xiàn)代生活相關(guān)的內(nèi)容嗎？事實證明，答案是肯定的，其中蘊含著世界歷史上某種最了不起的智慧。
這些文字湊在一起，構(gòu)成了斯多葛哲學的基石，作為一門古老的哲學，它曾是西方最受民眾歡迎的信條之一，無論富人、窮人、當權(quán)者還是奮斗之士，在追求美好生活的道路上，都在踐行斯多葛哲學。然而，幾個世紀之后，這門一度對很多人不可或缺的、關(guān)于思考方式的學問，卻漸漸淡出了人們的視野。
除了那些最熱衷于追逐智慧的人之外，對于斯多葛哲學，人們要么是不了解，要么是誤解，英語中的確難找到比Stoic遭受不公正待遇更多的詞了。于普通人而言，這一充滿生機、以行動為導(dǎo)向、打破范式的生活方式，已簡化為麻木無情。提到哲學，人們常常會感到陌生或無聊，而滿懷期待地將斯多葛哲學應(yīng)用于日常生活更是一件不容易的事情。
本書的目的是恢復(fù)斯多葛哲學的正統(tǒng)地位，斯多葛哲學能夠幫助人們擁有美好的生活，它是人們培養(yǎng)自律、毅力和追求智慧的工具，而非某種用于學術(shù)探究的深奧學問。
……
從古希臘到羅馬時代，再到今天
斯多葛哲學是公元前3世紀初期由基提翁的芝諾（Zeno of Citium）創(chuàng)立的一門哲學，它的名字源自希臘語stoa，意為門廊，是芝諾最初給學生上課的地方。斯多葛哲學認為，美德（主要是指：自控、勇氣、正義和明智）即幸福，而我們的困擾恰恰是對事物的感知（非事物本身）造成的。斯多葛哲學教導(dǎo)我們，人類無法控制或依賴任何外在的東西，愛比克泰德稱為理性的選擇，意為人們能用理性選擇如何分類、回應(yīng)，以及重新調(diào)整自己，以應(yīng)對外在事件。
早期斯多葛哲學，是一門綜合性哲學，同其他古代派別一樣，它們的名字依稀還有些熟悉：伊壁鳩魯學派、犬儒主義、柏拉圖主義、懷疑論等。斯多葛哲學的支持者論及諸多主題，包括物理學、邏輯學、宇宙學等。在斯多葛哲學家贊成的類比中，有一個把它比為哲學的肥沃土壤。邏輯學是防護圍欄，物理學是田地，而產(chǎn)出的作物是倫理學，或者說如何生活。
然而，隨著斯多葛哲學的發(fā)展，重點主要集中在兩個方面：邏輯學和倫理學。從古希臘到羅馬時代，斯多葛哲學越來越具有實踐性，勤勉的羅馬人生活積極向上，腳踏實地，與斯多葛哲學相得益彰。馬可·奧勒留曾言：我很有幸，內(nèi)心有了斯多葛哲學的陪伴，由此我才不會掉入詭辯家的陷阱，也沒有逃離去專事寫作，或與人爭辯，或忙于研究天空。
馬可（及愛比克泰德、塞涅卡）專注于一系列的問題，而這些問題，今天的我們依然在問自己：什么是最好的生活方式我生氣了該怎么辦我對人類同胞的職責是什么我為什么怕死遇到困境，我該怎么做我該怎樣應(yīng)對成功和手中的權(quán)力？
這些問題都不抽象，在他們的文字中（通常是私人通信或日記）、講演中，斯多葛哲學家努力尋找真實、可操作的答案。最終，他們的思想圍繞一系列練習，形成了三條核心原則：
感知原則（如何看、理解周圍的世界）；
行動原則（所做的決定和原則，達到什么目的）；
意志原則（如何應(yīng)對改變不了的東西，如何形成清晰又具說服力的判斷，如何真正理解我們在世界中的位置）。
通過控制認知，斯多葛哲學告訴我們可以找到清晰的頭腦，可以合理、正當、高效地引導(dǎo)我們的行為。在運用和調(diào)整意志時，我們可以找到智慧和視角，去應(yīng)對世界擺在我們面前的所有問題。斯多葛哲學家相信，運用這些原則來強化自己和周圍的人，可以培養(yǎng)適應(yīng)力、找到目標，甚至帶來快樂。
斯多葛哲學生于喧囂動亂的古老世界，以日常生活不可預(yù)知的本質(zhì)為目標，提出一套實用工具，供日常使用�，F(xiàn)代世界，或許看似與雅典集會（Athenian Agora）、羅馬廣場和羅馬法庭的雕漆門廊（Stoa Poikil）相距甚遠，但斯多葛人費盡心力提醒自己（參見12月10日），他們面對的一切，與祖先所面對的，沒什么不同，而子孫后代也不會徹底改變?nèi)祟惿�存的本質(zhì)和目的。正如眾多的斯多葛哲學家常說的：一天如是，天天如是。至今依然是真理。
而這句話，把我們帶到了今天。
一本為哲學生活打造的哲學書
有些人壓力大。有些人總加班�；蛟S，你正因初為人母人父而手忙腳亂�；蛘撸瑒倓�(chuàng)業(yè)，一團糟，令你頭大�；蛘�，你已成功但正努力克服權(quán)力或影響帶來的責任？或者，正拼命戒毒？深陷愛情？從一段糟糕的戀情換到另一段？離你退休的時間越來越近了？還是在享受青春奮斗的戰(zhàn)利品？忙碌且積極？還是無聊透頂？
無論怎樣，無論正經(jīng)歷什么，都有斯多葛哲學家的智慧來幫你。實際上，很多情況下，用他們的智慧解決問題，都清楚地給人一種特別現(xiàn)代的感覺，而這就是本書重點關(guān)注的。
本書直接選取斯多葛學派的經(jīng)典語句，精選本門哲學后期的三位核心人物（塞涅卡、愛比克泰德和馬可·奧勒留）的最佳原文翻譯過來，外加前期哲學家［芝諾、克里安提斯、克利西波斯、墨索尼亞斯和�？ㄍ校℉ecato）］的語錄。筆者在每段引語下，都試圖通過講故事、提供上下文、問問題、激勵讀者練習或解釋引語作者的視角，以讓讀者對自己正在尋找的答案，有一個更為深刻的理解。
斯多葛哲學家的作品，無論在歷史上如何潮起潮落，都永葆常新、順應(yīng)時代。筆者創(chuàng)作本書的目的，不在對其修改，或賦予現(xiàn)代化色彩，又或使其煥然一新（畢竟市面上有許許多多優(yōu)秀的譯文）。相反，我們志在將濃縮的斯多葛學派的智慧做系統(tǒng)化的整理，盡可能呈現(xiàn)為易消化、易理解、清晰連貫的形式。與此同時，本書為忙碌又積極主動的讀者，提供了每日反思修身的形式，實用又中肯，呼應(yīng)本書背后的斯多葛哲學家。而在斯多葛傳統(tǒng)中，筆者添加材料，激勵并幫助讀者詢問較大的問題。
本書編輯分三個主線（感知、行動和意志），再進一步細分成重要的主題，讀者會發(fā)現(xiàn)，每月都強調(diào)一個特定的主題，每天都有新的方式去思考或行動。筆者在此處列出斯多葛派哲學家最為關(guān)心的領(lǐng)域：美德、死亡、情緒、自我意識、剛毅、正確的行動、解決問題、接受、頭腦清楚、實用、無偏私的思想以及責任。
斯多葛哲學家奉行晨昏儀式：清晨準備，黃昏反思。筆者創(chuàng)作本書，也從這兩方面幫助讀者。每天一沉思，時長為一年（包括閏年多出的一天）。若你誠意想練習，可搭配一個筆記本，像斯多葛派哲學家常做的那樣，記錄和詳述自己的思想和反應(yīng)（參見1月21日和22日及12月22日的內(nèi)容）。本書還為每天寫日記的讀者配有耐用的日記本：《每日斯多葛日報：關(guān)于生活藝術(shù)的366天寫作和反思》。
推薦讀者從開始閱讀本書當天的日期開始，每天閱讀對應(yīng)日期的內(nèi)容，讀到年末，新年當天再從頭開始。許多讀者讀書先一口氣讀完，某個時間再讀時，每天再細嚼慢咽本書無論怎么讀，都不會改變它的力量。
這種親身實踐哲學的目標，是為了幫助讀者過上更好的生活。
為此，我們?yōu)樽x者呈遞此書。