《馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)主義/云南文庫·學(xué)術(shù)名家文叢》是以本馬克思主義為指導(dǎo)，在批判地吸取前人成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用目錄學(xué)、版本學(xué)、�？睂W(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等多學(xué)科的方法，對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義作了科學(xué)的整理和全面的注釋，著重解決前人未能解決的一些疑難問題，剖析和掘發(fā)其中所包含的哲學(xué)意蘊(yùn)。需特別說明的是，《馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)主義/云南文庫·學(xué)術(shù)名家文叢》于2006年11月在云南民族出版社初版，本次納入《學(xué)術(shù)名家文叢》重新出版，未新增內(nèi)容，只在初版基礎(chǔ)上按照叢書體例做適當(dāng)調(diào)�，F(xiàn)按叢書要求統(tǒng)一修訂出版。
韓敬，男，1935年生，河北省人，云南省社會(huì)科學(xué)院研究員，曾任宗教所、哲學(xué)所所長(zhǎng)。1961年本科畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)。1965年研究生畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)。1994年獲“云南省有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才”稱號(hào)。2006年獲“云南省有突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老專家”稱號(hào)。多年來的研究工作主要包括哲學(xué)基本原理、馬克思主義經(jīng)典著作、社會(huì)主義理論、中國(guó)古代哲學(xué)與傳統(tǒng)思想文化。
馬克思主義哲學(xué)和辯證邏輯
根本矛盾、基本矛盾和主要矛盾——學(xué)習(xí)《矛盾論》筆記
事物是間斷性與連續(xù)性的對(duì)立統(tǒng)一——關(guān)于事物發(fā)展之根本原因的探討
人和世界的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題之一
哲學(xué)研究怎樣才能適應(yīng)時(shí)代要求——兼論大學(xué)哲學(xué)專業(yè)的教育改革
試論作為認(rèn)識(shí)主體的人類及其認(rèn)識(shí)能力的絕對(duì)性與相對(duì)性
附：《莊子》寓言與現(xiàn)代思想
哲學(xué)研究與改革開放
哲學(xué)短論六篇
馬克思《摩爾根（古代社會(huì)）一書摘要》校讀記
論當(dāng)代婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)——紀(jì)念恩格斯逝世90周年和《家庭、私有制和國(guó)家的起源》發(fā)表100周年
《家庭、私有制和國(guó)家的起源》的歷史背景、偉大意義和結(jié)構(gòu)體系——紀(jì)念《起源》發(fā)表110周年和恩格斯逝世100周年
關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段問題的歷史回顧
試論我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基礎(chǔ)、特征和性質(zhì)
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐意義
社會(huì)主義思想發(fā)展史上的第三次飛躍——論建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史地位和世界意義
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與精神文明
宗教研究必須以馬列主義為指導(dǎo)
談?wù)勎覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段宗教信仰存在的個(gè)人心理原因
談?wù)勌接懏?dāng)前我國(guó)宗教的社會(huì)作用的方法問題
馬克思主義人權(quán)觀是觀察我國(guó)少數(shù)民族人權(quán)狀況的指針
試論邊疆民族山區(qū)生產(chǎn)力跳躍式發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性
試論建設(shè)“富有特色的民族文化大省”的內(nèi)涵及其實(shí)施
附錄：《馬克思恩格斯人類學(xué)編年史》序
深刻的啟示永生的遺憾——我報(bào)考和就讀北大哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)的回憶
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