第一章 大眾傳播效果研究的起步
第一節(jié) 芝加哥學派：效果研究的“史前期”
佩恩基金會研究被視為芝加哥學派的研究，基本出自兩個理由：第一、人員方面，根據(jù)研究者發(fā)現(xiàn)的歷史檔案，佩恩基金會研究主任查特斯最初邀請的研究隊伍中，就包括芝加哥學派的代表人物之一帕克，帕克本人曾提交過一份具體的研究計劃，而他的同事、米德的學生布魯默則是佩恩基金會研究的主要參與者；第二、方法方面，布魯默在研究中采用了芝加哥學派的“傳記式”研究方法：通過學校和監(jiān)獄中青少年撰寫的“電影自傳”來研究電影對其行為或態(tài)度的影響。但是，根據(jù)黃旦的分析，“傳播效果”是“芝加哥學派所沒有涉及的”，那么，問題出在哪里呢？
讓我們首先回到芝加哥學派關注傳播、關注媒介的起點。
一、芝加哥學派的生長環(huán)境與問題來源
19世紀末20世紀初，美國遭遇著激烈的社會變革。伴隨著工業(yè)革命的進展，城市化進程加快，社會發(fā)生結構性的變化。工業(yè)化、都市化與現(xiàn)代化被視為社會由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的主要趨勢。每一個趨勢都深深影響到社會關系、物質文化、社會規(guī)范以及人的思想。18世紀末期開始的工業(yè)革命大大改變了人們的工作關系，特別影響到逐漸形成的工業(yè)社會秩序的兩項要素：工廠系統(tǒng)和公司制度，前者形成一種缺乏歷史感的新社區(qū)，社區(qū)內(nèi)外居民來自不同的文化背景，彼此間缺乏認同感；公司制度使得結合眾人的力量不再來自傳統(tǒng)親屬、朋友間的情感，而是不具人性的一紙合約。官僚化的社會，明顯地沖淡了人們之間的情感。都市化是大量人口集中到城市的過程，傳統(tǒng)的道德約束隨著社會變遷式微，偏差行為因此而猖獗，當時的芝加哥據(jù)說就是美國變革的典型。具有執(zhí)法、審判、處罰等機構的司法制度，于是成為匡正社會偏差行為的正式方法。美國遷居到城市的農(nóng)夫與原先的城市貧民，彼此社會及心理上差距皆大，都市生活混淆著不同的習俗與規(guī)范，形成所謂的“迷亂”。