中信國(guó)學(xué)大典（50冊(cè)）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。
中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《周易》、《史記》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《漢書》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。
陳壽的《三國(guó)志》是紀(jì)傳體史書，脈絡(luò)分明、文章簡(jiǎn)練，“時(shí)人稱其善敘事，有良史之才�！薄度龂�(guó)志》體系龐大，相對(duì)獨(dú)立地記錄了魏蜀吳三國(guó)的歷史，讀者概括了解陳壽的《三國(guó)志》，需要做合理而講究的取舍；此次對(duì)《三國(guó)志》的編寫，以魏、蜀、吳三國(guó)全部君主作為綱領(lǐng)，再挑選具代表的人物，反復(fù)考量，確定篇章。定為曹魏六帝、蜀漢二帝、孫吳四帝，共十二帝及二十五個(gè)傳記。對(duì)曹操、劉備、孫權(quán)三地的內(nèi)容稍加刪節(jié)，以說(shuō)明他們的關(guān)鍵角色及作用，而其余各帝則略存梗概，以反映三國(guó)歷史的基本情況。
1、國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤主編。饒宗頤先生是中國(guó)百科全書式的古典學(xué)者，史貫通中國(guó)文化的一代宗師。他垂暮之年領(lǐng)銜香港、臺(tái)灣、大陸、海外70余位專家學(xué)者，歷時(shí)5年編寫、導(dǎo)讀、注釋，傾力打造“中信國(guó)學(xué)大典”這套值得信賴的經(jīng)典國(guó)學(xué)讀本，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次“絕唱”。
2、叢書編寫陣容強(qiáng)大。除饒宗頤主編，還包括陳萬(wàn)雄、陳耀南、陳鼓應(yīng)、單周堯、李焯芬、鄭培凱等組成強(qiáng)大的學(xué)術(shù)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，以及香港、臺(tái)灣、大陸、海外70余位專家學(xué)者。編寫隊(duì)伍既有深厚的學(xué)術(shù)功底，又具國(guó)際視野及現(xiàn)代眼光，保證了整套書的編寫質(zhì)量，深化和提升了全球化背景下的國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義和價(jià)值。
3、完整性強(qiáng)。收錄中國(guó)歷代經(jīng)典名著55種，分50冊(cè)出版，是一套囊括國(guó)學(xué)完整主題的國(guó)學(xué)讀本，涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、宗教等各個(gè)領(lǐng)域。
4、精選原則。所選著作一定是相關(guān)領(lǐng)域有影響、具代表性、值得閱讀的經(jīng)典作品。每一部作品都是了解中國(guó)思想文化不可不知、不可不讀的經(jīng)典名著。對(duì)于篇幅較大、內(nèi)容較多的作品，則精選較有閱讀價(jià)值的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價(jià)，讓大眾讀者可以買得起、讀得起。
5、注重導(dǎo)讀功能。每一部經(jīng)典都有一篇總體導(dǎo)讀，同時(shí)還有對(duì)所選分篇（節(jié)）的導(dǎo)讀。除了介紹相關(guān)作品、內(nèi)容等基本情況，注重將中國(guó)經(jīng)典放置全球范圍內(nèi)、結(jié)合當(dāng)下社會(huì)生活，深入挖掘其內(nèi)容和思想的普世價(jià)值，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活的深刻啟示與借鑒意義。拉近古代經(jīng)典與當(dāng)代人的距離。
6、通俗易懂。簡(jiǎn)明的注釋，直白的譯文，加上深入淺出的導(dǎo)讀與賞析，幫助普通讀者讀懂經(jīng)典，讀懂古人思想，并引發(fā)更多的思考，獲取更多的知識(shí)和生活啟示。
7、幫助青少年培養(yǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，積極應(yīng)對(duì)高考語(yǔ)文改革。2018年教育部發(fā)布新課標(biāo)，提出凝練學(xué)科核心素養(yǎng)，并加強(qiáng)中華傳統(tǒng)教育；古詩(shī)文背誦篇目數(shù)量增加，“課內(nèi)外讀物建議” 古典文化經(jīng)典著作閱讀要求增加，覆蓋先秦到清末各個(gè)時(shí)期�！爸行艊�(guó)學(xué)大典”這套書所選書目包含“讀物建議”涉及的所有內(nèi)容，且編寫質(zhì)量高、導(dǎo)讀注釋知識(shí)含量大、通俗易懂，適合青少年閱讀使用。
8、饋贈(zèng)佳品、傳世國(guó)學(xué)典藏。雙色印刷，裝幀典雅，用紙考究，附全彩閱讀指南，具收藏價(jià)值。是一套可以贈(zèng)送親朋好友，也可傳世收藏的國(guó)學(xué)典藏；甚至可以說(shuō)，每一個(gè)中國(guó)家庭，都需要有這樣的一套藏書。
出版說(shuō)明
為什么要閱讀經(jīng)典？道理其實(shí)很簡(jiǎn)單——經(jīng)典正是人類智慧的源泉、心靈的故鄉(xiāng)。也正因如此，在社會(huì)快速發(fā)展、急劇轉(zhuǎn)型，也容易令人躁動(dòng)不安的年代，人們也就更需要接近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典、品味經(jīng)典。
邁入二十一世紀(jì)，隨著中國(guó)在世界上的地位不斷提高，影響不斷擴(kuò)大，國(guó)際社會(huì)也越來(lái)越關(guān)注中國(guó)，并希望更多地了解中國(guó)、了解中國(guó)文化。另外，受全球化浪潮的沖擊，各國(guó)、各地區(qū)、各民族之間文化的交流、碰撞、融合，也都會(huì)空前地引人注目，這其中，中國(guó)文化無(wú)疑扮演著十分重要的角色。相應(yīng)地，對(duì)于中國(guó)經(jīng)典的閱讀自然也就擁有了不斷擴(kuò)大的潛在市場(chǎng)，值得重視及開發(fā)。
于是也就有了這套立足港臺(tái)、面向海內(nèi)外的“中信國(guó)學(xué)大典”的出版。希望通過(guò)本套叢書的出版，繼續(xù)搭建古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活的橋梁，引領(lǐng)讀者摩挲經(jīng)典，感受經(jīng)典的魅力，進(jìn)而提升自身品位，塑造美好人生。
中信國(guó)學(xué)大典收錄中國(guó)歷代經(jīng)典名著近六十種，涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、宗教等各個(gè)領(lǐng)域。編寫原則大致如下：
�。ㄒ唬┚x原則。所選著作一定是相關(guān)領(lǐng)域最有影響、最具代表性、最值得閱讀的經(jīng)典作品，包括中國(guó)第一部哲學(xué)元典、被尊為“群經(jīng)之首”的《周易》，儒家代表作《論語(yǔ)》、《孟子》，道家代表作《老子》、《莊子》，最早、最有代表性的兵書《孫子兵法》，最早、最系統(tǒng)完整的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，大乘佛教和禪宗最重要的經(jīng)典《金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng)》，中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，第一部紀(jì)傳體通史《史記》，第一部編年體通史《資治通鑒》，中國(guó)最古老的地理學(xué)著作《山海經(jīng)》，中國(guó)古代最著名的游記《徐霞客游記》等等，每一部都是了解中國(guó)思想文化不可不知、不可不讀的經(jīng)典名著。而對(duì)于篇幅較大、內(nèi)容較多的作品，則會(huì)精選其中最值得閱讀的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價(jià)，讓大眾都能買得起、讀得起。
�。ǘ┯戎貙�(dǎo)讀的功能。導(dǎo)讀包括對(duì)每一部經(jīng)典的總體導(dǎo)讀、對(duì)所選篇章的分篇（節(jié)）導(dǎo)讀，以及對(duì)名段、金句的賞析與點(diǎn)評(píng)。導(dǎo)讀除介紹相關(guān)作品的作者、主要內(nèi)容等基本情況外，尤其強(qiáng)調(diào)取用廣闊的國(guó)際視野和當(dāng)代眼光，將這些經(jīng)典放在全球范圍內(nèi)、結(jié)合當(dāng)下社會(huì)生活，深入挖掘其內(nèi)容與思想的普世價(jià)值，及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活的深刻啟示與借鑒意義。通過(guò)這些富有新意的解讀與賞析，真正拉近古代經(jīng)典與當(dāng)代社會(huì)和當(dāng)下生活的距離。
�。ㄈ┩ㄋ滓鬃x的原則。簡(jiǎn)明的注釋，直白的譯文，加上深入淺出的導(dǎo)讀與賞析，希望幫助更多的普通讀者讀懂經(jīng)典，讀懂古人的思想，并能引發(fā)更多的思考，獲取更多的知識(shí)及更多的生活啟示。
（四）方便實(shí)用的原則。關(guān)注當(dāng)下、貼近現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)讀與賞析，相信有助于讀者“古為今用”、自我提升；卷尾附錄“名句索引”，更有助于讀者檢索、重溫及隨時(shí)引用。
�。ㄎ澹┝Ⅲw互動(dòng)，無(wú)限延伸。配合圖書的出版，開設(shè)專題網(wǎng)站，增加朗讀功能，將圖書進(jìn)一步延展為有聲讀物，同時(shí)增強(qiáng)讀者、作者、出版者之間不受時(shí)空限制的自由隨性的交流互動(dòng)，在使經(jīng)典閱讀更具立體感、時(shí)代感之余，亦能通過(guò)讀編互動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)典閱讀的深化與提升。
這些原則可以說(shuō)都是從讀者的角度考慮并努力貫徹的，希望這一良苦用心最終亦能夠得到讀者的認(rèn)可、進(jìn)而達(dá)到經(jīng)典普及的目的。
需要特別提到的是，國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生慨然應(yīng)允擔(dān)任本套叢書的名譽(yù)主編，除表明先生對(duì)出版工作的一貫支持外，更顯示出先生對(duì)倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀、關(guān)心文化傳承的一片至誠(chéng)。在此，我們要向饒公表示由衷的敬佩及誠(chéng)摯的感謝。
倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀，普及經(jīng)典文化，永遠(yuǎn)都有做不完的工作。期待本套叢書的出版，能夠帶給讀者不一樣的感覺(jué)。
《三國(guó)志》導(dǎo)讀
——千古風(fēng)流話三國(guó)
張偉保
三國(guó)鼎峙
東漢末年，政治黑暗，戚宦相爭(zhēng)，吏治腐敗，民不聊生，因而不斷發(fā)生大規(guī)模民變。其中，以一八四年張角與其弟張梁、張寶三人率領(lǐng)的太平道信徒起義聲勢(shì)最為浩大，直接動(dòng)搖了東漢政權(quán)的基礎(chǔ)。起義軍戴黃色頭巾作標(biāo)志，因而被稱為“黃巾軍”。雖然黃巾起義很快被鎮(zhèn)壓，但余黨仍散布各地。一八八年，漢靈帝采納劉焉的建議，制定了州牧制度，加強(qiáng)對(duì)地方的控管。一八九年，漢靈帝死，漢少帝劉辯即位，何太后臨朝稱制，外戚何進(jìn)專政。袁紹向何進(jìn)建議誅殺宦官，因何進(jìn)猶豫不決，被宦官先發(fā)制人，何進(jìn)遭殺身之禍。袁紹繼而與袁術(shù)合力誅殺宦官。其后，董卓率兵入洛陽(yáng)，控制了朝廷，袁紹及曹操紛紛逃離京師，最后董卓廢黜漢少帝劉辯，改立年僅九歲的劉協(xié)為帝，史稱漢獻(xiàn)帝。董卓掌握大權(quán)后，其兇殘本性暴露出來(lái)，殺少帝、掘陵墓、搶珍寶，荒淫無(wú)道，專斷朝政。關(guān)東諸郡起兵討卓，董卓火燒洛陽(yáng)，并挾持天子遷都長(zhǎng)安，自立為太師。由于董卓惡行昭彰，在一九二年，司徒王允與呂布合謀將其誅殺。董卓雖死，但其下屬李傕、郭汜等人挾持漢獻(xiàn)帝，專政四年。一九七年郭汜被部將伍習(xí)所殺，一九八年李傕又為曹操所殺。二二〇年，曹操以少勝多，在官渡擊潰了袁紹軍團(tuán)，袁氏勢(shì)力隨后被殲滅。之后，曹操統(tǒng)一了北方。
當(dāng)曹操在北方擴(kuò)展勢(shì)力的同時(shí)，南方的孫堅(jiān)、孫策亦有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，成為江東的主宰者。孫權(quán)繼承父兄基業(yè)，任用張昭、周瑜、魯肅等賢能之士，在江東擁有牢固的地盤。而漢景帝之子中山靖王的后裔劉備，在經(jīng)歷過(guò)諸多歷練和挫折后，最終投靠了控制荊州的劉表，在新野招攬人才。由于得到關(guān)羽、張飛、諸葛亮等賢才勇將的協(xié)助，劉備逐漸成勢(shì)。二〇八年，曹操親率大軍南下荊州，劉表病逝，次子劉琮繼任，并隨即向曹操投降。曹操不聽從謀士賈詡的勸說(shuō)，冒進(jìn)江東，企圖一統(tǒng)天下。劉備見形勢(shì)危急，派諸葛亮出使江東，尋求與孫權(quán)結(jié)盟，合力抵抗曹軍。孫權(quán)亦受到魯肅的鼓動(dòng)，同意聯(lián)劉抗曹孫劉聯(lián)軍與曹軍決戰(zhàn)于赤壁。北方士兵多不諳水性，曹軍用鐵索將船只連接在一起以穩(wěn)定船身。因此，周瑜決定采用火攻，不但火燒連環(huán)船，更焚及大量岸上的營(yíng)寨，終于大敗曹軍。曹操被迫退回北方。劉備亦趁機(jī)占據(jù)荊州西部地區(qū)，后來(lái)獲得千載之機(jī)進(jìn)占益州，建立了自己的根據(jù)地。孫權(quán)則繼續(xù)穩(wěn)固江東，又積極開拓東南地區(qū)，勢(shì)力日益強(qiáng)大，終于形成三分天下的局面。
二二〇年，曹丕篡漢自立，定都洛陽(yáng)，國(guó)號(hào)“魏”；次年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)“漢”。二二二年，劉備為了替關(guān)羽報(bào)仇，于夷陵之戰(zhàn)被吳軍陸遜擊敗，次年崩于白帝。諸葛亮與李嚴(yán)受命托孤，共同輔助后主劉禪。二二九年，孫權(quán)稱帝，國(guó)號(hào)“吳”，遷都建業(yè)，名實(shí)相符的三國(guó)鼎立正式開始。其后四五十年間，三國(guó)之間不時(shí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、恢復(fù)生產(chǎn)為主，出現(xiàn)了一段較穩(wěn)定的對(duì)峙局面。由于魏國(guó)占據(jù)的北方是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)大致平息后，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到一個(gè)階段，整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力便會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于東吳和蜀漢。因此，到了二六三年，掌控了魏國(guó)大政的司馬昭便派出鐘會(huì)、鄧艾攻打蜀國(guó)，迫使劉禪出降，蜀國(guó)滅亡。二六五年，司馬昭之子司馬炎篡魏自立，國(guó)號(hào)“晉”，魏國(guó)正式退出歷史舞臺(tái)。二八○年，司馬炎派賈充、杜預(yù)、王浚等攻打吳國(guó)，孫皓出降，吳國(guó)滅亡，三國(guó)時(shí)代正式結(jié)束，天下恢復(fù)短暫的統(tǒng)一。
三大戰(zhàn)役
中國(guó)歷史上，有數(shù)次以少勝多的著名戰(zhàn)役，其中兩次即發(fā)生于這個(gè)時(shí)期：官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)。這兩次戰(zhàn)役對(duì)三國(guó)鼎立產(chǎn)生了決定性的影響。另一場(chǎng)奠定三國(guó)鼎力的戰(zhàn)役是夷陵之戰(zhàn)，它決定了荊州永久歸屬于東吳。史家稱以上三場(chǎng)與三國(guó)鼎立有關(guān)的大戰(zhàn)為“三大戰(zhàn)役”。
1.·官渡之戰(zhàn)
官渡之戰(zhàn)是形成三國(guó)鼎立的第一場(chǎng)大戰(zhàn)役，亦是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一。東漢末年，黃巾軍雖被鎮(zhèn)壓了，但東漢政權(quán)已經(jīng)岌岌可危，地方勢(shì)力迅速崛起，形成群雄割據(jù)的局面，主要有河北的袁紹、兗州的曹操、豫州的陶謙、徐州的呂布、揚(yáng)州的袁術(shù)、江東的孫策、荊州的劉表、幽州的公孫瓚、南陽(yáng)的張繡等。在征戰(zhàn)連連中，袁紹與曹操兩大勢(shì)力日益壯大。
最初，袁紹勢(shì)力比曹操?gòu)?qiáng)盛。袁紹兵力眾多，曹操則四面受敵。但后來(lái)局勢(shì)向有利于曹操的方向變化。曹操消滅呂布，袁術(shù)病死，張繡投降，劉表持觀望態(tài)度，孫策保守江東。再者，由于袁紹遲疑不決，失去與劉備夾擊曹操的良機(jī)，因此形勢(shì)變得對(duì)曹操有利。
二〇〇年二月，官渡之戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)九個(gè)月，約可分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段：二月至六月，曹操采取“以退為進(jìn)”的戰(zhàn)略，曹操屢勝，士氣高漲；第二個(gè)階段：七月至九月，雙方于官渡相持，曹軍糧草將盡，但聽取荀彧的建議后，堅(jiān)守待變；第三個(gè)階段：十月，曹操突襲袁軍烏巢糧倉(cāng)，糧草全被焚毀，袁軍大潰。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
2.·赤壁之戰(zhàn)
赤壁之戰(zhàn)是繼官渡之戰(zhàn)后，又一場(chǎng)以少勝多、奠定三國(guó)鼎立的大戰(zhàn)役。曹操統(tǒng)一北方后，于二○八年大舉南下，欲先攻打劉表，再擊敗孫權(quán)，繼而一統(tǒng)天下。曹軍至襄陽(yáng)，劉表之子劉琮出降。曹操輕取荊州，野心大增，即率軍東向，兵鋒直指江東。劉備派諸葛亮游說(shuō)孫權(quán)，結(jié)盟抵抗曹軍。孫權(quán)任周瑜為孫劉聯(lián)軍的主帥，統(tǒng)率聯(lián)軍約五萬(wàn)人到赤壁，與曹軍對(duì)壘，而自己則統(tǒng)率大軍殿后。北方士兵不諳水性，曹操下令用鐵鏈將船只固定，但這樣船只便失去機(jī)動(dòng)性。周瑜利用曹軍這一弱點(diǎn)，派黃蓋佯裝投降，終于火燒曹軍連環(huán)船，最后曹軍大敗。戰(zhàn)后，曹操被迫退回北方，孫權(quán)為了抗曹，繼續(xù)與劉備聯(lián)軍，聽從魯肅的建議，將江陵一帶借給劉備，以鞏固雙方關(guān)系。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操退守北方，向西面擴(kuò)張，控制關(guān)中，又廣泛實(shí)行屯田制，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)；劉備則據(jù)荊州，后占成都，趁機(jī)建立自己的根據(jù)地，擴(kuò)張勢(shì)力；孫權(quán)則穩(wěn)固江東，積極開辟東南地區(qū)，勢(shì)力也不斷壯大。自此，拉開了三分天下的帷幕。
3.·夷陵之戰(zhàn)
夷陵之戰(zhàn)是吳蜀為爭(zhēng)奪荊州而展開的戰(zhàn)役。南方政權(quán)如果要北伐中原，荊州是最佳的前進(jìn)地點(diǎn)；北方南下統(tǒng)一江南，如不攻破荊州，便無(wú)法攻占長(zhǎng)江下游地區(qū)。正因荊州位處東西南北的中心，因而成為兵家必爭(zhēng)之地。
二一九年，孫權(quán)派陸遜偷襲荊州，關(guān)羽被殺。孫權(quán)為避免兩線作戰(zhàn)，假意向曹魏稱臣。二二一年，劉備為奪回荊州并為關(guān)羽報(bào)仇，一意孤行，不顧群臣反對(duì)，毅然發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)。
起初，漢軍打著為關(guān)羽報(bào)仇的旗號(hào)，士氣高漲，屢戰(zhàn)屢勝，陸遜洞悉漢軍必會(huì)乘勢(shì)追擊，因而下令吳軍退至夷陵，伺機(jī)而動(dòng)。二二二年二月，漢軍亦東移至夷陵，陸遜則死守夷陵。兩軍人馬對(duì)壘半年，漢軍已無(wú)心作戰(zhàn)，陸遜大舉反擊，火攻漢軍營(yíng)寨，并封鎖江面，劉備被打得措手不及，幾乎全軍覆沒(méi)。劉備戰(zhàn)敗后退回白帝城。二二三年四月，劉備崩于白帝城。夷陵之戰(zhàn)后，雙方言歸于好，又聯(lián)手共同抗魏。
陳壽《三國(guó)志》及裴松之注
《三國(guó)志》作者陳壽（二三三至二九七），字承祚，巴西安漢人（今四川南充北）人。少受學(xué)于史學(xué)家譙周。據(jù)《晉書》本傳記載，陳壽在蜀漢時(shí)曾任將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎，因不依附當(dāng)權(quán)宦官黃皓而屢遭貶黜。入晉后，司空張華愛(ài)其才，薦為佐著作郎，又遷著作郎，出補(bǔ)平陽(yáng)侯相。陳壽為蜀人，曾編纂《益部耆舊傳》和《諸葛亮集》，對(duì)蜀漢歷史十分熟悉。晉朝太康年間，陳壽參考了王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》及韋昭的《吳書》等史籍，全面整理三國(guó)史事，終于完成編寫《三國(guó)志》共六十五卷的工作。陳壽的《三國(guó)志》是體系龐大的紀(jì)傳體史書，脈絡(luò)分明，文筆簡(jiǎn)練，“時(shí)人稱其善事，有良史之才”。據(jù)《新唐書》卷六十四《藝文二》記錄，《三國(guó)志》分列為《魏國(guó)志》三十卷、《蜀國(guó)志》十五卷、《吳國(guó)志》二十一卷，說(shuō)明當(dāng)時(shí)三部書曾經(jīng)獨(dú)立編目。
由于陳壽的《三國(guó)志》內(nèi)容較為精簡(jiǎn)，引致部分讀者的批評(píng)。到了南朝劉宋時(shí)，裴松之（三七二至四五一）奉命為《三國(guó)志》作注。裴松之字世期，河?xùn)|聞喜人。東晉時(shí)，歷任殿中將軍、司州主簿、零陵內(nèi)史、國(guó)子博士等。宋文帝元嘉初，充巡行湘州大使，轉(zhuǎn)中書侍郎，司、冀二州大中正。他利用了超過(guò)兩百種歷史文獻(xiàn)為《三國(guó)志》作補(bǔ)注，開創(chuàng)了注史的新例，大大豐富了它的內(nèi)容。后來(lái)，《三國(guó)志》及裴松之注與《史記》的裴骃、司馬貞、張守節(jié)三家注、《漢書》的顏師古注、《后漢書》的韋賢注，成為“前四史”的標(biāo)準(zhǔn)注本，流傳至今。
陳壽以晉臣身份編撰《三國(guó)志》，以曹魏為正統(tǒng)，尚屬合理。但在行文時(shí)，卻不得不照顧歷史的真實(shí)性，即魏、蜀、吳三國(guó)是互相抗衡的政治獨(dú)立實(shí)體。如何兼顧二者，是一個(gè)難題。陳壽將其處理為《三國(guó)志》表面
上以曹魏為正統(tǒng)，實(shí)際上卻是各自獨(dú)立的著作。所以，形式上以曹魏政權(quán)為“紀(jì)”，如《武帝紀(jì)》《文帝紀(jì)》等，而蜀漢政權(quán)稱“傳”，如劉備稱《先主傳》，孫權(quán)稱《吳主傳》。形式上明顯尊魏貶蜀、吳。
事實(shí)上，陳壽在撰寫蜀漢和東吳的歷史時(shí)，均按照“紀(jì)”的方式來(lái)處理兩國(guó)君主的事跡。例如，在編寫孫權(quán)的“傳”時(shí)，就采用傳統(tǒng)“本紀(jì)”體的寫法。它不但以吳國(guó)年號(hào)紀(jì)年，更在傳主個(gè)人歷史外，全面記載了吳國(guó)的內(nèi)政與外交，這其實(shí)便是“本紀(jì)”體。陳壽也用同樣的方法處理劉備和劉禪的事跡。這應(yīng)該是陳壽采取的折中方法。
歷史記錄必須準(zhǔn)確，否則難以受到重視。三國(guó)對(duì)峙達(dá)四五十年之久，基本上都是獨(dú)立的政權(quán)，如果完全抹殺蜀、吳兩國(guó)的獨(dú)立性，必將受史家的唾棄。因此，為了兼顧現(xiàn)實(shí)限制和歷史真實(shí)性的矛盾，陳壽將名實(shí)二者予以區(qū)分。在名義上以魏為正統(tǒng)，并在蜀、吳兩國(guó)君主稱帝或嗣位時(shí)標(biāo)明魏國(guó)年號(hào)；實(shí)際上卻是蜀、吳兩國(guó)各自稱帝、建號(hào)、改元，對(duì)曹魏沒(méi)有任何隸屬關(guān)系。誠(chéng)如《新唐書·藝文二》所記，當(dāng)時(shí)《三國(guó)志》是三部獨(dú)立的書。由于三書各自獨(dú)立，陳壽僅以“某主傳”字代替“某帝紀(jì)”，但編寫方式卻完全按照“本紀(jì)”的體例撰寫。所以，劉知幾《史通·列傳篇》曾評(píng)說(shuō)：“陳壽《國(guó)志》載孫、劉二帝，其實(shí)‘紀(jì)’也，而呼之曰‘傳’�！边@種說(shuō)法，一直以來(lái)都受到大部分史家的承認(rèn)。
本書編寫特點(diǎn)
本書是中華書局新視野經(jīng)典文庫(kù)之一，整體結(jié)構(gòu)自然有一致性，篇幅也有一定限制。陳壽《三國(guó)志》本質(zhì)上可算是三部書，相對(duì)獨(dú)立地記錄了魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。因此，讓讀者通過(guò)本書概括了解陳壽《三國(guó)志》，這項(xiàng)任務(wù)非常具有挑戰(zhàn)性。加上三國(guó)故事家喻戶曉，當(dāng)中人才濟(jì)濟(jì)，著名的謀臣猛將多不勝數(shù)，如何取舍，難有公論。以往同類書稿不少，但能反映三國(guó)整體面貌的卻屈指可數(shù)。因此，本書以新視野來(lái)安排，以魏、蜀、吳三國(guó)全部君主作為綱領(lǐng)，再挑選最具代表性的人物，反復(fù)考慮，才將篇章確定下來(lái)。最后定為曹魏六帝、蜀漢二帝，孫吳四帝共十二帝及二十五個(gè)傳記。其中對(duì)曹操、劉備、孫權(quán)三帝的內(nèi)容僅稍加刪節(jié)，以說(shuō)明他們的關(guān)鍵角色及作用，而其余各帝則略存梗概，以反映三國(guó)歷史的基本情況。這部分也從側(cè)面補(bǔ)充了司馬懿（一七九至二五一）、司馬師（二○八至二五五）、司馬昭（二一一至二六五）和司馬炎（二三六至二九○）所扮演的重要角色。筆者深感缺少司馬氏的三國(guó)史，將存在難以彌補(bǔ)的缺陷。
本書所選的二十五篇傳記，收于《魏書》的共有十一篇。除著名的謀士和將領(lǐng)外，也包括了三個(gè)敗于曹氏的重要對(duì)手：袁紹、劉表、張魯。其中《張魯傳》更為道教歷史提供了重要史料，具有文化上的特殊價(jià)值。在曹魏政權(quán)中，重要的謀臣數(shù)量很多，本書挑選了荀彧、郭嘉為代表。將領(lǐng)方面，則以降將張繡、宗室重臣曹真和由司馬氏提拔的鄧艾為代表，其中鄧艾是負(fù)責(zé)平定蜀漢的主要將領(lǐng)。另一傳記主人是曹真之子曹爽，他在正始年間執(zhí)政，在司馬懿發(fā)動(dòng)政變后被殺。曹爽失敗后，司馬氏控制了大局，進(jìn)入了做“家門”即篡奪政權(quán)的新階段。本書又選了《任峻傳》和《管寧傳》。前者代表曹魏在經(jīng)濟(jì)方面的實(shí)干官員，為扭轉(zhuǎn)漢末殘破的北方經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)；后者代表在唯利是視的三國(guó)社會(huì)中，仍有操守端正，不為權(quán)勢(shì)名位所動(dòng)搖的杰出人物。管寧是一個(gè)擇善固執(zhí)又講價(jià)值理性的人物。現(xiàn)代社會(huì)追名逐利，遠(yuǎn)較三國(guó)時(shí)更甚，管寧的高潔情操更是彌足珍貴，可被視為國(guó)之瑰寶、民族的楷模、年青人學(xué)習(xí)的對(duì)象。
至于蜀漢人物的傳記，本書也選了九篇。重要將領(lǐng)有關(guān)羽、張飛、趙云、魏延、姜維五人。前四人是前期代表，姜維則是后期代表。主要謀士則選了諸葛亮、龐統(tǒng)、法正三人，他們輔助劉備建立蜀漢均有重大貢獻(xiàn)。學(xué)者官員則以譙周為代表，他曾為益州百姓的利益，成功勸使劉禪向鄧艾投降。孫吳人物方面，本書共選了五篇。重要將領(lǐng)有周瑜、陸遜二人，他們分別是赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)的前線主帥。重要謀士則選了張昭、魯肅二人，他們?cè)趯O吳政權(quán)的建立中均扮演了重要角色。學(xué)者官員則選了韋昭。他是一位很有學(xué)問(wèn)的官員，其晚年的坎坷經(jīng)歷也從側(cè)面反映了孫皓政權(quán)的腐朽。
本書通過(guò)這種選編方式，希望能讓讀者全面了解三國(guó)的方方面面。由于字?jǐn)?shù)限制，所選各篇傳記均曾稍加刪節(jié)。這樣處理或許能夠更加凸顯重點(diǎn)。其中，三國(guó)諸帝除曹操、劉備、孫權(quán)三人外，其余諸帝事跡由于刪節(jié)較多，取舍較難，所以曾參考呂祖謙《三國(guó)志詳節(jié)》的相關(guān)部分，謹(jǐn)在此予以說(shuō)明。本書的譯文和注釋以輔助讀者閱讀正文為目的。譯文以準(zhǔn)確和流暢為主，注釋以補(bǔ)充譯文為主，避免作繁瑣的考證。在整理譯文和注釋時(shí)，筆者曾廣泛利用坊間已出版的相關(guān)材料，擇善而從，詳細(xì)資料見參考書目。每篇加入數(shù)量不一的“賞析與點(diǎn)評(píng)”，是以新的角度去看問(wèn)題，希望能引進(jìn)較多的現(xiàn)代觀點(diǎn)。
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