譯者序 來一場個人的文藝復(fù)興

英文“Renaissance man”可直譯為“文藝復(fù)興人”，意指那些博學(xué)多才之人，而本書的主人公列奧納多?達?芬奇堪稱其中典范。作為譯者，翻譯此書的過程與其說是在向讀者介紹一本傳記，不如說是在作者的帶領(lǐng)下，通過列奧納多?達?芬奇——這位“文藝復(fù)興人”的眼睛來觀察我們身處的世界，同一個世界在他和我們的眼中何以如此不同？雖然列奧納多無法復(fù)活，但是他敏銳的目光與天馬行空的頭腦通過數(shù)千頁筆記中的繪稿和文字留存至今�；叵氘�(dāng)時接受翻譯此書的邀約，在很大程度上也是源于自己對列奧納多的精神世界充滿好奇。

列奧納多是演奏及制作里拉琴的高手、優(yōu)秀的即興詩人、演出慶典設(shè)計師、畫家兼工程師、解剖學(xué)研究者、武器設(shè)計師，以及遺跡化石學(xué)的先驅(qū)……在分工愈加專業(yè)細密的今天，這簡直不可思議。近現(xiàn)代的科技飛躍帶來了知識幾何級數(shù)的增長，也造就了學(xué)科間的專業(yè)壁壘，成為通才越發(fā)變成不可能完成的任務(wù)。不過，令人遺憾的并不是我們無法成為“文藝復(fù)興人”，而是很多人已逐漸對自己專業(yè)領(lǐng)域之外的一切失去了好奇。我們無須再去了解汽車的機械構(gòu)造，出故障時，打一個救援電話就夠了；我們也不用好奇體內(nèi)的生理機制，有問題可以去找醫(yī)生；我們更無須為塑料降解操心，那是科學(xué)家的任務(wù)。在把生活外包的同時，我們的好奇心也一并被打包帶走了�？墒牵瑢�業(yè)劃分乃人為界限，好奇心原本不分學(xué)科領(lǐng)域，觀察一下三歲的孩子，你就會發(fā)現(xiàn)，他們每天數(shù)百次的發(fā)問囊括整個宇宙。人之初，性本好奇。

拜互聯(lián)網(wǎng)所賜，我們滿足好奇心的方式已經(jīng)從“去探索”逐漸演變?yōu)椤氨煌扑汀�。每天我們用生活外包�?jié)省下來的時間消費海量信息，但是有多少人因此獲得了滿足求知欲的充實，而不是感到更加焦灼的空虛？在一個二手知識隨處可及的時代，或許我們應(yīng)該向列奧納多學(xué)習(xí)如何通過自己的觀察和實驗獲取一手經(jīng)驗，用你的雙眼和雙手去親自發(fā)現(xiàn)，與拿著手機消費別人的成果不可能是同樣的感受——省事從來都有代價。探索固然是為了答案，但樂趣卻在于過程。也許正是由于這個原因，列奧納多雖然中途放棄了很多作品，但從未輕易放手任何一個讓他好奇的謎題。

如今有一種讓人擔(dān)心的新的“知識無用論”，并非認為知識沒用，而是認為“那些知識對我沒用”，或者“即使知道了又怎樣，又不能變現(xiàn)”。從這樣想的那一刻開始，我們已經(jīng)在無趣的道路上越走越遠了。列奧納多能最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力的原因之一就是他從來不問“這有沒有用”，只是不停追問“這是什么”，“這是為什么”。在列奧納多的眼中，連一堵染有污跡的墻也可以樂趣無窮，他說“ 你能在墻上的圖案中發(fā)現(xiàn)各種風(fēng)景，里面有形式各異的山巒、河流、巖石、樹木、平原、寬闊的山谷和山丘，或者你還可以看到戰(zhàn)爭場面和戰(zhàn)斗中的人物……”生命對每個人都很公平，無論是列奧納多還是我們，終究都會兩手空空地離開，唯一的區(qū)別只是你曾否活得像個滿懷好奇、滿心歡喜的孩子。世

界對于列奧納多這樣的人來說是一座樂園，而他們唯一的目標(biāo)是盡興而歸。寫到這里，我必須要感謝作者，感謝給予我支持的家人、朋友，以及中信出版社，讓我有機會在半年的翻譯過程中滿心歡喜，盡興而歸。

文藝復(fù)興一詞的意大利語是Rinascimento，字面意思是“重生”。列奧納多用無盡的好奇迎向每一天，于是每一天對他而言都新鮮如初，如果你正在抱怨日復(fù)一日的生活了無生趣，不如翻開這本書，跟隨列奧納多來一場屬于你個人的文藝復(fù)興，重生開始于再次睜開好奇雙眼的那一刻。

汪冰

心理工作者、資深媒體人、書評人

畢業(yè)于北京大學(xué)，獲醫(yī)學(xué)學(xué)士、精神衛(wèi)生學(xué)博士學(xué)位。

自幼好奇一切已知與未知，一直熱衷于探索生命的可能性，如今致力于傳播幸福的學(xué)問。