本書是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大課題“東北（遼寧）老工業(yè)基地‘勞模文化’史料編纂及當(dāng)代價(jià)值研究”的階段性成果。主要對(duì)進(jìn)行闡述。圍繞勞模文化的本體論、認(rèn)識(shí)論、生成論、演化論、方法論、價(jià)值論、創(chuàng)新論七個(gè)方面，從哲學(xué)視角解讀勞模文化的哲學(xué)思想、認(rèn)識(shí)概念、當(dāng)代價(jià)值；闡述勞模文化是什么，挖掘勞模文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的作用；闡述勞模文化與社會(huì)主義制度、經(jīng)濟(jì)體制、精神生產(chǎn)、東北黑土地文化等關(guān)系的理論邏輯的生成；從唯物史觀角度分析和探討勞模文化的當(dāng)代價(jià)值及理論創(chuàng)新。
本書認(rèn)為，勞模文化生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神動(dòng)力。勞模文化倡導(dǎo)踐行“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡漠名利、甘于奉獻(xiàn)”的精神，可以為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供不竭動(dòng)力。

自　　序

馬克思說(shuō)：“歷史破天荒第一次被安置在它的真正基礎(chǔ)上；一個(gè)很明顯而以前完全被人忽略的事實(shí)，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說(shuō)首先必須勞動(dòng)，然后才能爭(zhēng)取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等等，——這一很明顯的事實(shí)在歷史上應(yīng)有的權(quán)威此時(shí)終于被承認(rèn)了�！眲趧�(dòng)是解釋歷史的最高權(quán)威。
馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人的生命活動(dòng)，是生產(chǎn)生活。人通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品維持肉體的存在，也生產(chǎn)出精神產(chǎn)品滿足精神需要。因此，勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，人的本質(zhì)通過(guò)勞動(dòng)得以確立和生成。勞動(dòng)也是人通往自由自覺(jué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑，世世代代人的勞動(dòng)結(jié)果是文化的積累，其過(guò)程是人的歷史生成。人的生產(chǎn)生活離不開(kāi)勞動(dòng)，勞動(dòng)作為人的本質(zhì)屬性、對(duì)象化活動(dòng)具有無(wú)可替代的作用，在馬克思主義唯物史觀視野里勞動(dòng)永遠(yuǎn)占據(jù)著重要位置。
勞模文化傳承馬克思主義勞動(dòng)觀，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，使勞動(dòng)成為自由快樂(lè)的手段。勞動(dòng)模范展現(xiàn)出愛(ài)崗敬業(yè)、奮斗拼搏、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的精神力量，影響著一代又一代自強(qiáng)不息的人民。勞動(dòng)模范用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋出勞動(dòng)創(chuàng)造輝煌、勞動(dòng)鑄造價(jià)值的理念。他們?cè)谄椒驳膷徫簧细沙霾黄椒驳氖论E；他們默默耕耘在自己的崗位上，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、為工友帶去溫暖、為人民凝聚力量；他們忘我付出、甘于奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)，這是新時(shí)代下勞動(dòng)模范所展現(xiàn)的高尚價(jià)值追求。
勞模文化作為精神力量，不僅傳遞勞動(dòng)精神，而且彰顯道德精神。道德以人的價(jià)值為依據(jù)，規(guī)范人們的社會(huì)生產(chǎn)生活秩序，建立一種積極的文化現(xiàn)象。勞模文化體現(xiàn)了主流的道德價(jià)值取向，我們可以觀察到被評(píng)選為勞模的絕大多數(shù)人同時(shí)也是道德模范，可以看出勞動(dòng)和道德往往是分不開(kāi)的。因?yàn)樵趧趧?dòng)過(guò)程中體現(xiàn)的無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相支持，也是道德層面的要求。在弘揚(yáng)和傳播勞模文化的過(guò)程中，不僅實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)工作的熱愛(ài)、對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)可，也通過(guò)勞動(dòng)提升了自身的道德水準(zhǔn)。在社會(huì)生活中，人與人之間的距離拉近，人與人......

田鵬穎，中共黨員，哲學(xué)博士，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)。教育部高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)《概論》課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。全國(guó)高校思想政治理論課影響力“標(biāo)兵人物”。
遼寧省優(yōu)秀專家，遼寧省特聘教授，遼寧省人民政府學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，中共遼寧省委、遼寧省人民政府咨詢委員會(huì)委員，遼寧省社會(huì)科學(xué)委員會(huì)哲學(xué)學(xué)部委員，2007年被選入中共遼寧省委宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才工程，遼寧省“百千萬(wàn)人才工程”百人層次。

姜耀東、東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院、思想政治教育碩士研究生

第一章　勞模文化本體論
　　一　勞模文化與奮斗拼搏的精神力量
　　二　勞模文化與愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任意識(shí)
　　三　勞模文化與甘于奉獻(xiàn)的行動(dòng)指南
　　四　勞模文化與勇于創(chuàng)新的動(dòng)力支撐
第二章　勞模文化認(rèn)識(shí)論
　　一　勞模文化與中國(guó)特色社會(huì)主義制度
　　二　勞模文化與精神生產(chǎn)規(guī)律
　　三　勞模文化與經(jīng)濟(jì)制度
　　四　勞模文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第三章　勞模文化生成論
　　一　勞模文化與社會(huì)主義道路的生成
　　二　勞模文化與經(jīng)濟(jì)體制的生成
　　三　勞模文化與東北老工業(yè)基地文化生成
　　四　勞模文化與勞動(dòng)模范存在方式的生成
第四章　勞模文化衍化論
　　一　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期我國(guó)勞模文化的形成和發(fā)展
　　二　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期勞模文化的繼承與發(fā)展
　　三　改革開(kāi)放以來(lái)勞模文化的繼承和發(fā)揚(yáng)
　　四　21世紀(jì)新時(shí)期勞模文化的繼承和發(fā)揚(yáng)
第五章　勞模文化方法論
　　一　勞模文化與馬克思勞動(dòng)思想
　　二　勞模文化與馬克思勞動(dòng)結(jié)構(gòu)
　　三　勞模文化與馬克思勞動(dòng)邏輯
第六章　勞模文化價(jià)值論
　　一　勞模文化是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的新風(fēng)尚
　　二　勞模文化是穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境的助推器
　　三　勞模文化是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力
　　四　勞模文化是提升個(gè)人發(fā)展的標(biāo)桿
第七章　勞模文化創(chuàng)新論
　　一　勞模文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展打造精神創(chuàng)新
　　二　勞模文化革故鼎新樹(shù)立當(dāng)代價(jià)值引領(lǐng)
　　三　勞模文化吸收優(yōu)秀資源促進(jìn)育人發(fā)展
　　四　勞模文化兼容并包全面提升教育能力
后　記