本論叢討論的重點(diǎn)是當(dāng)代歷史學(xué)的新發(fā)展問(wèn)題,是為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和國(guó)際史學(xué)日新月異的變化應(yīng)運(yùn)而生的。它提供了關(guān)于國(guó)際史學(xué)各方面發(fā)展的新動(dòng)態(tài),各大洲、各主要國(guó)家、各重大領(lǐng)域、各有關(guān)問(wèn)題的研究成果,以及著名史家訪談、疑難問(wèn)題爭(zhēng)論、一手史料公布等廣泛和豐富的內(nèi)容。
陳啟能,男,1934年生于上海,祖籍浙江上虞。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界文明比較研究中心副主任,老專(zhuān)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);國(guó)際史學(xué)史和史學(xué)理論委員會(huì)理事。1952年9月至1953年7月,就讀于北京大學(xué)中文系;1953年9月至1954年7月,就讀于北京俄語(yǔ)專(zhuān)科學(xué)校留蘇預(yù)備部;1954年9月至1959年7月,在蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)(今俄國(guó)圣彼得堡大學(xué))歷史學(xué)系學(xué)習(xí),并畢業(yè)于該系。1959年10月起,先后在中國(guó)科學(xué)院歷史研究所世界史組和世界歷史研究所從事研究工作。1962年任助理研究員,1979年任副研究員,1985年任研究員。1984年2月至1985年3月,作為訪問(wèn)學(xué)者在美國(guó)斯坦福大學(xué)胡佛研究所做研究工作。曾任《世界歷史》雜志副主編、《史學(xué)理論》和《史學(xué)理論研究》雜志主編、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院加拿大研究中心\"主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所副所長(zhǎng)等職。1992年起,享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的“政府特殊津貼”。專(zhuān)業(yè)研究方向:史學(xué)理論,俄國(guó)史。
當(dāng)前史學(xué)發(fā)展趨勢(shì)
“當(dāng)前國(guó)內(nèi)外史學(xué)發(fā)展形勢(shì)分析”學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要【張旭鵬】
略談當(dāng)代史學(xué)理論和歷史研究的分叉化【劉國(guó)菊】
晚近歷史哲學(xué)中的進(jìn)步觀念【〔美〕格奧爾格·伊格爾斯 著 張文濤 譯】
“一帶一路”研究
“‘一帶一路’與亞洲文明的發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述【黃艷紅】
“一帶一路”建設(shè)與文明對(duì)話互鑒【吳云貴】
從“綿經(jīng)綿緯”引發(fā)關(guān)于絲路各地發(fā)展本土傳統(tǒng)手工業(yè)問(wèn)題的思考【宋曉梅】
從“五色鹽”“西馬”東傳看絲綢之路物質(zhì)文化交流的形態(tài)【宋 峴】
文明研究
歷史意識(shí)的危機(jī)和文明概念的邏輯—語(yǔ)言學(xué)的曲折變化
【〔俄〕伊·尼·約諾夫 著 曹特金 譯】
移情、多元文化與文明間的相互理解【〔加〕布賴恩?埃文斯 著 張文濤 譯】
難諳中國(guó)古典及其現(xiàn)代含義:國(guó)際關(guān)系中西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的理解之難
【〔加〕查爾斯·伯頓 著 姚 朋 譯】
史學(xué)研究
歷史學(xué)如何走向近代?——淵源、特點(diǎn)和影響【王晴佳】
《近代史家批判》與近代史學(xué)批評(píng)的興起【孫立新】
中國(guó)史問(wèn)題研究
關(guān)于“新清史”的對(duì)話【趙軼峰 等】
病之外:漢代人對(duì)疾病的文化理解【彭 衛(wèi)】
世界史問(wèn)題研究
當(dāng)代日本史學(xué)的概況與問(wèn)題【湯重南 張躍斌】
歷史思想和史學(xué):東亞【〔日〕佐藤正幸 著 古俊偉 譯】
當(dāng)代西方史學(xué)片論【彭 剛】
試論卡萊爾的浪漫主義史學(xué)思想【王利紅】
赫魯曉夫秘密報(bào)告三題【馬龍閃】
現(xiàn)代俄羅斯史學(xué)中研究衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本方向【邢媛媛】
歷史學(xué)家
湯因比史學(xué)三題【張廣智】
伊格爾斯訪談錄【張文濤 譯】
加拿大著名史學(xué)家拉姆齊·庫(kù)克逝世【姚 朋】
俄國(guó)著名歷史學(xué)家—史學(xué)理論家莫吉利尼茨基去世【日 逸】
加拿大阿爾伯特大學(xué)為該校教授布賴恩·L.埃文斯博士逝世的正式悼詞【張文濤 譯】
感受瑞典
通向“不平等分配”的社會(huì)——“感受瑞典”隨筆【張檿弓】
隨 筆
涅瓦河畔——留蘇歲月的回憶與思考【陳啟能】
“錦片簽程”煉成記【張建斌】
方志出版社創(chuàng)辦紀(jì)事【李祖德】
文藝復(fù)興研究
今天為什么要研究文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)?【姜 芃】
淺談文藝復(fù)興對(duì)近代中國(guó)的思想影響【張椿年】
歐洲文藝復(fù)興的啟示與中華文明的偉大復(fù)興【劉明翰】
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的拜占庭文化淵源【陳志強(qiáng) 張俊芳】
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起源和意義的再反思【何 平 夏 茜】
文藝復(fù)興與政治和諧:人文主義者“和諧國(guó)家”設(shè)想的重提和再判【朱孝遠(yuǎn)】
《廷臣論》中的“文雅”教育【李玉成】
存天理而贊人欲——意大利人文主義思想家洛倫佐·瓦拉的《論快樂(lè)》【李婧敬】
概念研究
清末民初現(xiàn)代“社會(huì)”概念在中國(guó)的形成與傳播【陳啟能 姜 芃】
對(duì)印度教的“梵”概念、儒家的“天”概念和道家的“道”概念的比較分析【倪培耕】
歷史之窗
向日本追索賠償 ——周錫卿參與二戰(zhàn)后對(duì)日索賠工作述略【周用宜】
二戰(zhàn)后世界國(guó)際關(guān)系中的雅爾塔—波茨坦體系【〔俄〕亞·奧·丘巴里揚(yáng) 著 曹特金 譯】
雅爾塔會(huì)議與戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系體系:全球視角【李春放】