前　言

王小波是二十世紀末中國文壇最重要的作家之一。如果說誰能在消費文化日益失控的當代中國，引發(fā)持續(xù)而強烈的純文學激情，那么王小波的作用不容忽視。無論是那些追求個性的網(wǎng)絡憤青、大學校園內為事業(yè)與愛情憂心忡忡的莘莘學子，還是廣義的當代文化人（諸如傳媒、出版、電影、藝術等領域）、態(tài)度嚴謹?shù)膶W院派學者，都無法完全回避王小波給我們當代文化生活所帶來的巨大影響。很難形容2007年10月的某個下午，當我在網(wǎng)絡上看到有關方面“紀念王小波去世十周年”而推出王小波裸體塑像的感想。那片小小的屏幕上，當“一堆黃泥”以一個“手捂襠部”的姿態(tài)蹲坐在臺上，我很懷疑這個形象就是王小波。至少，他不是我心目中王小波。我不由想起了二十年前，我第一次遭遇王小波作品時候的感受。1997年，我大學剛畢業(yè)，在一個小書店發(fā)現(xiàn)了花城出版社出版的《白銀時代》。書店燈光昏暗，那本書卻一下子吸引了我的目光。買下這本書出于兩個目的。一是相對而言，它比較便宜，另一個方面，它的封面吸引了我。一個中國作家的小說，配上一個希臘酒神宴飲式的浮雕，這究竟意味著什么？現(xiàn)在想來，不得不佩服花城出版社編輯獨特的眼光。因為這正道出了王小波小說所表現(xiàn)的文化特質。但是，當我拿到這本書后，卻看不下去，因為它對我的閱讀經驗來說非常陌生。精神貴族式的英美知識分子思維方式，類似自然主義的華麗鋪陳，處處可見的邏輯證偽式的理性趣味，尖銳大膽的思考，驚世駭俗又干凈坦然的性描寫，這完全和我之前得到的有關小說的閱讀經驗不同。

1990年代初期，我讀大學時，正趕上新潮小說的余緒和新寫實小說流行。但是，王小波卻是超越時代的。他的小說形式、小說語言、作品所蘊涵的深刻思考，以及這種形式所代表的文化意味，都超越了那個時代公認的審美范式。他作品中所擁有的大無畏的人性力量，產生于1990年代，但并不符合1990年代文學話語平庸而商業(yè)化的標準，例如，窺視意味的隱秘欲望、無處不在的空虛和無聊、偽憤青式的狂歡、自戀式的精神潔癖，還有淹沒在瑣碎現(xiàn)實之中的審美感覺等等。他的心胸和氣度，溝通了民主和自由的精神，直接繼承了1980年代有關啟蒙的思考。在他身上，我感受到了魯迅的批判力量、胡適的寬容精神、有關現(xiàn)代小說的審美品位，而且真正培養(yǎng)了我有關科學和理性的感性認識。

不久，我有幸成為了一名國有大型企業(yè)的職工，接受人民群眾的再鍛煉，并在那里度過了幾年難忘歲月。在那個燈光昏黃、狹小潮濕的宿舍，我靠讀書打發(fā)剩余時間。高強度的體力工作，夏夜的蚊蟲、老鼠和蝙蝠，冬天冰冷的像墳墓一般的房間，都讓我的讀書心情變得十分古怪。在那段令人難忘的歲月里，原始積累殘酷而愚蠢的生產方式，野蠻粗鄙的生存與無奈的抗爭，以及知識分子在公眾空間中可憐又可笑的文化身份，都深深刺激了我的神經，激發(fā)了我重新審視自我和時代的愿望。于是，我重新拿起了王小波，并將《黃金時代》《革命時期的愛情》諸篇讀了許多遍，我發(fā)現(xiàn)，原來我懵懵懂懂的想法并不孤單，那就是人如何找尋自由的問題，而王小波在屬于他的那個時代對此早有深刻的揭示與批判，且更為堅定、熱情與無所畏懼。