在19世紀之前，心理學是屬于哲學范疇的。在19世紀中期，自然科學的發(fā)展對早期心理學產(chǎn)生了極大的影響，這個時候心理學的研究也逐漸開始重視實驗方法的使用。德國的費希納在1860年開創(chuàng)了心理物理學，德國的艾賓浩斯開創(chuàng)記憶的實驗研究。馮特于1879在萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，標志著科學心理學的誕生。這也是心理學實驗方法的運用使這一學科成為科學的轉(zhuǎn)折點。之后的100多年，隨著心理學派的增加和發(fā)展，也使得這一學科的體系不斷完善。
　　弗洛伊德在1900年出版的《夢的解析》一書標志著現(xiàn)代心理學的建立。他的另一部巨著《精神分析引論》則比較系統(tǒng)地深入淺出地介紹了精神分析的一般理論。精神分析是一種治療神經(jīng)病的方法，也是一種研究心理功能的技術(shù)，后來便成為了一種心理學的理論，也是現(xiàn)代心理學的一個重要學派。精神分析對人類學、醫(yī)學、心理學甚至于史學、文學藝術(shù)和哲學都產(chǎn)生了不同程度的影響。
　　精神分析體系是以自我或超我與潛意識欲望的矛盾為基礎(chǔ)的。他在文中提到的過失心理學以及神經(jīng)病癥的解釋都是建立在這個基礎(chǔ)之上的。
　　弗洛伊德在此書中提出了關(guān)于“性”的話題，人們誤以為他是性生活的自由主義者。但事實上，他卻不是這樣的人。舒爾茨說：“值得我們注意的是，弗洛伊德雖然這樣熱烈地強調(diào)‘性’在我們情緒生活中的作用，但他個人對于‘性’卻始終堅持一種極端否定的態(tài)度。他時常會提醒告知‘性’的危險，甚至對非神經(jīng)病者來說也是這樣，他告知人們必須努力克服一般動物的需要。他說，過于頻繁的性行為是會使人墮落的，會污損精神和肉體的。他本人在41歲時，便已完全沒有性行為了�！�
　　所以，我們應(yīng)該正確地認識弗洛伊德，他“不是改良派，而只是觀察派”，或僅僅只是治療神經(jīng)病的醫(yī)生而已。他在治療病人時，發(fā)現(xiàn)病人的本能欲望不能很好地發(fā)泄出來而壓抑成病。因此，他認為人世間的道德法律要求人對于“性”的犧牲，往往超出了人們所能負擔的程度，所以，他將“性”強調(diào)到了一個不適當?shù)某潭龋�以致造成了理論上的乖謬�?br>　　弗洛伊德的影響力在心理學家中是極為罕見的。他對心理學的主要貢獻是關(guān)于人類動機的研究，就如波林所說，“動力心理學的重要來源當然是弗洛伊德”。人們都知道，馮特及其學生的實驗心理學，繼承了聯(lián)想心理學和生理心理學的傳統(tǒng)，從事感知覺的研究，重視意識的內(nèi)省分析，對于人的行為及其動力或動機的分析是比較忽視的。但是弗洛伊德的精神分析對卻對傳統(tǒng)的實驗心理學起了很好地補充作用。所以，引起了人們的重視和歡迎。
　　美國《圖書》雜志曾經(jīng)這樣評價弗洛伊德：“世界上如果沒有弗洛伊德，20世紀可能會大不相同，我們不會對自己的內(nèi)心世界有如此深的了解，而且這個時代也會少許多優(yōu)秀的藝術(shù)家�！�
　　美國學者歐內(nèi)斯特·瓊斯曾這樣評價弗洛伊德的《精神分析引論》：“精神分析已經(jīng)由弗洛伊德這位最合適的作者填補了，我們臨床的醫(yī)生甚至是整個心理醫(yī)學界都應(yīng)該感謝他所付出的努力。以后在研究相關(guān)問題時，我們可以毫不遲疑地說：‘這是一本開始研究精神分析的好書。’”
　　盡管人們對弗洛伊德的學說存在著質(zhì)疑，但他本人還是以極大的勇氣和評判精神大膽地為我們揭示了人類不為人知內(nèi)心世界。
　　《精神分析引論》是學習精神分析學的標準入門教材，此書完成于1915～1917年，是由弗洛伊德在維也納大學講授精神分析學說的演講稿組成。全書總共有三卷：過失心理學、夢和神經(jīng)病通論，共分28章。此書用通俗、簡潔的語言、深入淺出地為我們講述了精神分析學說的基本理論和方法。
　　而本書最大的特點就是運用插圖和圖解的形式，用更為形象化的畫面，全方位、立體式闡述弗洛伊德思想的精髓。弗洛伊德對夢境及生命中潛意識的透視，引導著人類更加徹底地了解了自己，同時對此所涉及的人文領(lǐng)域都留下了難以復制的影響。
　　本書有近300多幅插圖，極大地豐富了我們的大腦，將人類不凡的思想表現(xiàn)得更為靈活、生動，形式的多變，使得原著的精要思想更加凸顯，同時也規(guī)避了晦澀難懂的表述方式，是每一代學人都值得收藏的心靈書籍。
　　當然由于人類對精神分析的探索是永無止境的，再加上精神分析學的理論深度，以及編者自身水平的限制，我們在出版這本書難免會出現(xiàn)一些錯誤和紕漏，我們在此誠懇地希望讀者朋友提出寶貴的建議，以便我們在以后的工作中加以改進和更正。