本書嘗試以后現(xiàn)代哲學(xué)為視域?qū)�傳統(tǒng)民族志研究與表達進行解剖和分析，力爭*程度地還原以主體性為主導(dǎo)的民族志的本然樣態(tài)，并通過長達十五年的實踐調(diào)研，解析周城文化、西南白族文化以及中華文化生成與發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

朱炳祥，武漢大學(xué)二級教授，博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)社會學(xué)系人類學(xué)研究所所長，中國人類學(xué)會常務(wù)理事，中國民族學(xué)會常務(wù)理事，《民族研究》編委。曾任武漢大學(xué)社會學(xué)系主任(2007年5月-2013年5月)，教育部社會學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，湖北省社會學(xué)會副會長(2007-2014)，中國社會學(xué)會常務(wù)理事(第七屆)。主要從事社會人類學(xué)研究。早年提出文化發(fā)生學(xué)的概念并出版了系列專著，受到哲學(xué)家張岱年、民族學(xué)家劉堯漢、詩經(jīng)研究專家(中國詩經(jīng)學(xué)會會長)夏傳才等著名學(xué)者的褒揚和鼓勵，被認為具有開創(chuàng)性、首創(chuàng)精神。1990年代中期以來，將學(xué)術(shù)實踐轉(zhuǎn)向人類學(xué)研究，自1995年起，在彝族、白族、土家族進行過長期田野工作，其中在大理周城白族村進行過為期共700多天(包括2000年全年的完整周期)的田野工作，其間從田野材料出發(fā)提出的一些理論觀點被認為以中國民族學(xué)案例修訂了國際人類學(xué)研究的理論框架。