弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche， 18441900年）是漢語世界被讀得最多的歐洲思想家。尼采的重要著作屢屢被重譯、重版，特別是中期代表作《查拉圖斯特拉如是說》，據(jù)說已經(jīng)有超過15個(gè)中文譯本，可謂前所未有，令人驚嘆。

尼采書好讀，但其實(shí)并不好懂。

還有，尼采著作量巨大。目前被認(rèn)為比較權(quán)威的科利版《尼采著作全集》（KSA）共15卷，科利版《尼采書信全集》（KSB）共8卷，加上梅特（Mette）等編的《尼采早期著作集》共5卷，三者加起來共有28卷。每卷譯成中文約有40萬漢字，總共就有近1400萬字了。要統(tǒng)統(tǒng)念完，幾乎沒有可能，也完全沒有必要除非是偏重文獻(xiàn)的專業(yè)研究人員，一般讀者當(dāng)然不需要把尼采讀完。

國人自小到大，被一套力爭上游、決不掉隊(duì)的競爭教育制度所框定，少年們過度學(xué)習(xí)（讀的是機(jī)械刻板教材），青年們煩了讀書，成年人則少有自覺讀書的。如此一來，實(shí)際上少有人真心讀書。這事想想好笑，最重視讀書的國家最少人讀書。

但無論如何，對于特定人群來說，尼采還得讀，還值得一讀。為了節(jié)約生命，就要挑著讀。就尼采來說，哪些是最有必要讀的書？我認(rèn)為主要有三種：一是《悲劇的誕生》，二是《查拉圖斯特拉如是說》，三是《權(quán)力意志》。有這三種，夠了（如若還要加一本，大概應(yīng)列入《快樂的科學(xué)》）。

一、 《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學(xué)當(dāng)教授時(shí)的作品，討論主題是作為最佳文藝種類的希臘悲劇，說白了，是討論悲劇之生和悲劇之死的。此時(shí)尼采還有不少演講稿和文稿，生前并未印行，后被收列為《巴塞爾遺著》，內(nèi)容多與《悲劇的誕生》相關(guān)，也有延伸到早期希臘哲學(xué)（所謂悲劇哲學(xué)）的討論的。我們從中選出幾篇有意思和有新見的，以豐富《悲劇的誕生》。如此，《悲劇的誕生》一卷可達(dá)20萬漢字。

二、 《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以說是尼采著作中最可讀、也最不好懂的一本此書副題就叫一本為所有人而又不為任何人的書。此書一開頭就提出了駭人聽聞的判詞上帝死了，尼采成熟時(shí)期關(guān)于超人、權(quán)力意志和永恒輪回的核心思想，均在其中得到了傳達(dá)。又因?yàn)榇藭�以文藝手法寫成，詩意盎然，是好讀不好懂的典范�！恫槔瓐D斯特拉如是說》一卷有40萬漢字。

三、 《權(quán)力意志》是尼采晚期筆記，是一本未竟之作，這些筆記是為他所謂的哲學(xué)主樓準(zhǔn)備的。尼采雄心勃勃的大書計(jì)劃（形而上學(xué)計(jì)劃）雖未既，但已有相當(dāng)成熟的構(gòu)思。尼采妹妹、施萊希塔等編輯過幾個(gè)《權(quán)力意志》版本，均不理想，且經(jīng)常受到差評�？评�版的編者則以編年順序來呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的全部筆記，主要收在《尼采著作全集》（KSA）的第11、 12、 13卷中，從時(shí)間上講起自1885年4月，迄于1889年1月初。我已經(jīng)譯出的《權(quán)力意志》（商務(wù)印書館）其實(shí)是科利版的第12、 13卷，未及第11卷，就此而言，完備性仍然是不夠的。然而第12、 13卷已經(jīng)是洋洋百萬言，繁蕪累贅，許多內(nèi)容未必有啥意思，需要篩選。故國外已出版了幾個(gè)選本。我參考現(xiàn)有選本，從第12、 13卷中選出精萃部分，又補(bǔ)譯了第11卷的部分筆記，編譯成中文版《權(quán)力意志》精選本，字?jǐn)?shù)節(jié)約了許多（但內(nèi)容仍超出了現(xiàn)有幾個(gè)外文選本的量），約40多萬漢字。

如此算來，上列三卷共有100萬漢字左右，便是比較得體和比較完備的尼采讀物了。我們名之為尼采三書。譯事嚴(yán)格依據(jù)科利版《尼采著作全集》（KSA），原版各式要素均予以保持，包括有時(shí)不免繁瑣的編者注釋。除第一卷（《悲劇的誕生》卷）附錄部分的《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》一文采用了李超杰教授的譯文，《論非道德意義上的真理與謊言》一文是由余明鋒博士翻譯的，其他譯文均由我自己完成。

孫周興2015年5月25日記于滬上同濟(jì)