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　　如果回顧歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，人類文明的發(fā)展史在很大程度上是一部叛逆者的歷史。亞當(dāng)和夏娃是叛逆者；蘇格拉底、耶穌、愷撒、莎士比亞、馬丁·路德、哥白尼、美國超驗(yàn)主義者，以及中華和其他文明中無數(shù)開創(chuàng)歷史的人們，在本質(zhì)上都是叛逆者。但一個(gè)真正創(chuàng)造歷史的叛逆者絕非僅僅是反叛，更不是為反叛而反叛，他們是探索者和創(chuàng)造者，他們的叛逆本身就是開拓。他們在探索新的道路，創(chuàng)造新的生活。他們帶來的不僅是哲學(xué)、宗教、政治、思維方式和文學(xué)創(chuàng)作上的革命，而且也是社會制度、價(jià)值觀念、行為舉止乃至生活方式上的深刻變革。
　　20世紀(jì)40年代后期出現(xiàn)在美國的垮掉一代在本質(zhì)上也是叛逆的一代。在麥卡錫主義最猖獗的年代里，在冷戰(zhàn)狂熱和清教傳統(tǒng)共同創(chuàng)造的高壓之下，垮掉一代毫不畏懼的身影開始出現(xiàn)在美國城鄉(xiāng)，以其特有的方式挑戰(zhàn)、沖擊和解構(gòu)著主流社會和主流文化�？宓襞蛇\(yùn)動(dòng)是美國自南北戰(zhàn)爭以來所經(jīng)歷的最深刻的歷史性變革的先驅(qū)和重要組成。然而，垮掉一代雖然具有反叛的性格，甚至還采取了極端的行為和令許多人難以接受的生活方式，但他們不是一味反對任何價(jià)值觀念。同歷史上所有具有創(chuàng)建性的叛逆者一樣，垮掉一代的詩人和作家們不僅繼承了叛逆的傳統(tǒng)，而且繼承了東西方文明中一些最優(yōu)秀的遺產(chǎn)。正因?yàn)槿绱耍宓粢淮M(jìn)行的艱苦探索才那樣具有特別的意義。

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