亞里士多德認(rèn)為，人生的幸福有三個(gè)源頭——身外之物、人的靈魂和人的身體。我們?nèi)匀槐Ａ羲娜址ǎ艺J(rèn)為，導(dǎo)致個(gè)體間命運(yùn)軌跡截然不同的根本原因取決于以下三項(xiàng)內(nèi)容：
1.自身屬性：可以概括為“個(gè)性”，廣義上的“個(gè)性”涵蓋了人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智商和潛能。
2.附加屬性：即個(gè)體所擁有的財(cái)產(chǎn)和一切占有物。
3.個(gè)體在他人眼中的樣子：他人對(duì)自己的看法，即人在社會(huì)中的形象。這種形象的樹立又基于個(gè)人已獲得的名譽(yù)、社會(huì)地位和名聲。
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阿圖爾·叔本華（德文：Arthur Schopenhauer，1788—1860，享年72歲），德國(guó)著名哲學(xué)家。是哲學(xué)史上yi個(gè)公開反對(duì)理性主義哲學(xué)的人并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一。
第一章 基本的劃分
建立在三個(gè)終極真相之上的幸福／003
痛苦面前，人人平等／006
“遵從本性”才是正途／011
財(cái)富：是“幸福之源”？還是“困惑之始”／014
第二章 人的自身
你的“幸福感”去哪兒了／019
健康第一，其他靠后／022
幸福路上的攔路虎——悲傷與無聊／028
無聊的背后其實(shí)是無知／032
你可能根本沒認(rèn)清自己／035
匱乏與空虛，人生的兩大痛苦／044
第三章 人所擁有的財(cái)產(chǎn)
財(cái)富如海水，越喝越口渴／055
人為何不能太窮？／060
赤貧也許是優(yōu)勢(shì)／064
第四章 人所展現(xiàn)的表象
我們?yōu)楹午娗橛谥e話／069
拔除引發(fā)痛苦“肉刺”／076
榮譽(yù)的本質(zhì)／084
門當(dāng)戶對(duì)不無道理／094
我讓步了，但我沒輸！／110
遭受侮辱時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？／120
學(xué)會(huì)自我欣賞，不要奢望別人的“欣賞”／133
你容易出名嗎？／145
第五章 建議和格言
快樂與痛苦的本質(zhì)／153
我們對(duì)待自己的態(tài)度／169
幸福的要素與歧路／179
嫉妒：幸福的敵人／198
我們對(duì)他人應(yīng)采取的態(tài)度／220
高貴與庸俗的差異／231
我們對(duì)于命運(yùn)和世事的發(fā)展應(yīng)保持的態(tài)度／255
第六章 人生的各個(gè)階段
童年期：純粹客觀的年紀(jì)／271
青年期：執(zhí)著于幸福的階段／276
老年期：人生苦短，時(shí)光易逝／283
附 叔本華的生平軼事／303
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