公元4世紀(jì)中后期是羅馬帝國(guó)歷史上的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型階段,帝國(guó)陷入持續(xù)衰落。古典史家馬塞里努斯的《歷史》是反映這一階段*重要的史料。本書從《歷史》中提取了帝國(guó)晚期的關(guān)鍵事件與關(guān)鍵對(duì)象:波斯戰(zhàn)爭(zhēng)與東方蠻族。*部分考證了馬塞里努斯的身份經(jīng)歷,分析了《歷史》的時(shí)代背景和史學(xué)地位。第二部分以馬塞里努斯《歷史》的記載為主,同時(shí)參照其他各種史料,還原了曠日持久的波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的過程及前因后果,并分析其歷史意義及深遠(yuǎn)影響。第三部分試圖從原始文獻(xiàn)入手,通過分析《歷史》等古典史料對(duì)匈人的*早記載,揭示匈人與匈奴間的重大差異以及匈奴起源說面臨的問題。同時(shí)也試圖在古典史料中尋找其他可能與匈奴人有關(guān)的線索,勾畫出匈奴人西遷后的歷史活動(dòng)。
本書通過細(xì)致的考證和流暢的敘事,還原了羅馬古典史家馬塞里努斯筆下的關(guān)鍵事件與關(guān)鍵對(duì)象:東方戰(zhàn)爭(zhēng)與東方蠻族,有助于國(guó)內(nèi)相關(guān)研究者和愛好者加深對(duì)晚期羅馬帝國(guó)的理解與把握。
公元4世紀(jì)中后期是羅馬帝國(guó)歷史上的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型階段。此階段以337年君士坦丁去世開始,至392年狄奧多西一世(Theodosius I)查禁異教,確立基督教為國(guó)教結(jié)束。羅馬帝國(guó)由此完成從古典帝國(guó)到基督教帝國(guó)的轉(zhuǎn)變,同時(shí)羅馬帝國(guó)也進(jìn)入其最后階段,不僅喪失了霸權(quán),也喪失了統(tǒng)一。這期間西方古典史學(xué)也像古典羅馬帝國(guó)一樣持續(xù)衰落,教會(huì)意識(shí)形態(tài)壟斷歷史寫作的過程大體上與教會(huì)壟斷信仰的過程同步。5世紀(jì)開始,基督教思想獨(dú)占?xì)v史寫作的局面完全形成,基督教史學(xué)的這種控制力量在《上帝之城》(De civitate Dei)問世之后更為強(qiáng)固。
這一時(shí)期還有最后一批古典異教歷史家在從事寫作,其中最重要者為阿米亞努斯?馬塞里努斯(Ammianus Marcellinus),其次還有《諸帝本紀(jì)》(Sciptores Historiae Augustae)的一位(或多位)匿名作者!吨T帝本紀(jì)》的寫作手法雜亂而低劣,書中引用的史料多為杜撰。而馬塞里努斯的《歷史》(Res Gestae)則是偉大的古典史著,自中世紀(jì)晚期被發(fā)現(xiàn)以來一直是有關(guān)晚期羅馬帝國(guó)的最重要史料。馬塞里努斯素有最后一位偉大的古典史家之譽(yù),他不僅是4世紀(jì)歷史的記錄者,其生平也是晚期羅馬帝國(guó)政治軍事史與思想史的縮影。
在馬塞里努斯生活的年代,羅馬帝國(guó)尚未從3世紀(jì)危機(jī)中完全恢復(fù),除了諸多棘手的內(nèi)部問題之外,它還面臨著來自東方的兩大外患:其一是取代了帕提亞王國(guó)、擁有強(qiáng)大軍力和侵略野心的薩珊波斯帝國(guó);其二是居住在帝國(guó)東部邊境內(nèi)外的蠻族勢(shì)力,諸如盤踞小亞細(xì)亞的化外之民伊蘇里人、慣于越界搶掠的哥特人、薩爾瑪提亞人等。4世紀(jì)初,羅馬帝國(guó)、薩珊波斯與東方諸蠻族之間大體上維持著微妙的勢(shì)力均衡:在東方,羅馬軍團(tuán)成功阻遏波斯人的攻勢(shì)(296298年),強(qiáng)迫后者接受《尼西比斯和約》并割讓底格里斯河以東五。辉诙噼Ш拥貐^(qū),羅馬軍團(tuán)亦能憑借軍事優(yōu)勢(shì)御蠻族于國(guó)門之外。然而羅馬主導(dǎo)的均衡并不長(zhǎng)久:337年起,薩珊波斯國(guó)王沙普爾二世(309-379年在位)頻頻于東部邊界尋釁,計(jì)劃征服阿拉伯諸國(guó)、占領(lǐng)羅馬美索不達(dá)米亞及敘利亞諸省。雖然叛教者尤里安皇帝(361-363年在位)對(duì)蠻族和薩珊波斯發(fā)起的反攻取得了一定成效,但由于其在前線暴卒以及東方戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大損耗,繼任者們已無法抵抗外敵入侵的洪流。羅馬在東方戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇慘敗之后,邊境蠻族也頻繁發(fā)動(dòng)侵略,帝國(guó)的夢(mèng)魘從此開始。363年,羅馬被迫從波斯境內(nèi)撤軍,割讓美索不達(dá)米亞及亞美尼亞諸省,尼西比斯等十五座前線要塞淪于敵手,羅馬在東方邊境轉(zhuǎn)為守勢(shì),領(lǐng)土大幅縮減。4世紀(jì)中后期,被基督徒稱為上帝之鞭的匈人降服另一支游牧民族阿蘭人(Alani),隨后脅其越過塔納伊斯河(Tanais,即頓河)進(jìn)攻哥特諸族,迫使大部分哥特人南遷,避入羅馬帝國(guó)境內(nèi)。入境的蠻族無法忍受羅馬人的粗暴壓迫,后者也因此將其視為內(nèi)部威脅,雙方的積怨日甚一日。378年,暴動(dòng)的哥特人于亞得里亞堡之戰(zhàn)擊殺東羅馬皇帝瓦倫斯,帝國(guó)東部的精銳野戰(zhàn)力量幾乎全軍盡歿,苦心經(jīng)營(yíng)數(shù)世紀(jì)的東北邊境防線遂告瓦解。由是觀之,與薩珊波斯帝國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)(史稱東方戰(zhàn)爭(zhēng)),以及東方蠻族對(duì)邊界的侵襲,是羅馬帝國(guó)走向全面崩潰的起點(diǎn)。
對(duì)于以上歷史事件,馬塞里努斯和他的《歷史》無疑是最好的見證。史學(xué)史角度言之,在晚期羅馬帝國(guó)的史家中,馬塞里努斯是少有的對(duì)這兩大東方因素始終非常關(guān)注,非常強(qiáng)調(diào)的史家。馬塞里努斯的生平年代(約330400年)與東方戰(zhàn)爭(zhēng)及東方蠻族大舉入侵基本吻合,且馬氏本人曾在尤里安麾下服役,奮戰(zhàn)于東方戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線。馬氏之撰寫《歷史》,本以為塔西佗續(xù)史為目的(因而《歷史》全書所及史事的起訖時(shí)間應(yīng)為96378年),但由于后世抄本的散佚,如今僅有涉及353378年的部分傳世。東方戰(zhàn)爭(zhēng)與蠻族入侵作為這二十五年中最重要的政治軍事事件,自然成為《歷史》現(xiàn)存諸卷的核心敘事線索。《歷史》第14卷開篇即談到伊蘇里人的入境劫掠以及薩珊波斯針對(duì)羅馬的陰謀。其后10卷中,馬氏又以尤里安皇帝為主線,先后講述羅馬軍隊(duì)在西部反擊阿勒曼尼蠻族和東征波斯之役,而在涉及尤里安東征的部分,他更以第一人稱視角如實(shí)記述自己的參戰(zhàn)經(jīng)歷。隨著尤里安之死、羅馬軍團(tuán)折戟于東方,以及西部防線的節(jié)節(jié)敗退,馬氏開始反思帝國(guó)內(nèi)部的腐敗與紛爭(zhēng),追問羅馬國(guó)力衰微的原因。從《歷史》第31卷開始,作者復(fù)將目光轉(zhuǎn)向來自東方的敵人哥特蠻族,以及將其逐入羅馬的匈人!稓v史》最后亦是最重要的一卷記述了匈人的入侵和哥特人南遷與叛亂,以羅馬在亞得里亞堡戰(zhàn)役的慘敗收尾,不啻為羅馬帝國(guó)走向瓦解的預(yù)告。因此,本書將帝國(guó)與蠻族這兩大東方要素作為研究對(duì)象,通過解讀馬塞里努斯的文獻(xiàn)記載,一窺4世紀(jì)后期這一羅馬帝國(guó)衰落的關(guān)鍵歷史時(shí)段。
劉衍鋼,華東師范大學(xué)歷史系講師。2011年起在華東師范大學(xué)歷史系任教,并從事古典民族學(xué)、古典史學(xué)和古典機(jī)械工程學(xué)方面的研究,已發(fā)表論文十?dāng)?shù)篇,出版專著《上帝之鞭》。
第一部分 晚期羅馬帝國(guó)歷史的記錄者:馬塞里努斯與他的時(shí)代
第一章 馬塞里努斯身份考辨
第二章 馬塞里努斯的軍旅生涯
第三章《歷史》的撰述
第四章《歷史》的史學(xué)地位
第五章 相關(guān)研究綜述
第二部分 東方戰(zhàn)爭(zhēng)
第六章 歷史回顧與戰(zhàn)爭(zhēng)起因
第七章 羅馬與波斯的東方戰(zhàn)略目標(biāo)
第八章 東方戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段:波斯的攻勢(shì)
第九章 東方戰(zhàn)爭(zhēng)的第二階段:羅馬的反攻
附錄 東方戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至馬塞里努斯去世的羅馬簡(jiǎn)史
第三部分 東方蠻族
第十章 匈人起源問題之由來與現(xiàn)狀
第十一章 《歷史》對(duì)匈人的文獻(xiàn)記載考析
第十二章 中西史料銜接問題
第十三章 西遷匈奴人的最后歷史
補(bǔ)記 匈人進(jìn)入歐洲的早期戰(zhàn)役
結(jié)語
附錄《歷史》選譯
參考文獻(xiàn)