1910年出版的弗洛伊德的《列奧納多·達(dá)·芬奇與他童年的一個(gè)記憶》（Leonardo da Vinci and a Memory of His Childhood ），啟蒙了后世心理傳記學(xué)的研究范式。20世紀(jì)90年代，中國(guó)海峽兩岸幾乎同時(shí)開(kāi)始了心理傳記學(xué)這一領(lǐng)域的探索。采用心理學(xué)的理論與方法對(duì)人物（特別是非凡人物）的生命故事進(jìn)行研究。鄭劍虹、李文玫、丁興祥主編的《生命敘事與心理傳記學(xué)》集刊，代表著中國(guó)大陸與臺(tái)灣人文取向的心理學(xué)者DI一次攜手，也是世界范圍內(nèi)心理傳記學(xué)的SHOU個(gè)學(xué)術(shù)刊物。《生命敘事與心理傳記學(xué)》以書(shū)代刊，將于每年在海峽兩岸以繁體字和簡(jiǎn)體字兩種版本同時(shí)出版，其將成為凝聚華人心理學(xué)人文取向研究隊(duì)伍的陣地。

開(kāi)創(chuàng)自弗洛伊德的敘事/故事典范心理學(xué)在中國(guó)的*部集刊 

鄭劍虹，福建師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士，西南大學(xué)心理學(xué)碩士、博士�，F(xiàn)任廣東湛江師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，心理傳記學(xué)與生命敘事研究所所長(zhǎng)，中國(guó)心理學(xué)會(huì)人格心理學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)文化心理學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文40余篇，出版《論自強(qiáng)人格》、《心理傳記學(xué)手冊(cè)》等專(zhuān)著、譯著和教材9部，主持和參研省部級(jí)課題7項(xiàng)，獲教育部高等學(xué)�？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)等各級(jí)政府獎(jiǎng)4次。研究興趣為心理傳記學(xué)、人格心理學(xué)和政治心理學(xué)。

「你」之為另一個(gè)「它（牠）」 話語(yǔ)與關(guān)系中的太初液（異）化

／宋文里 1

浴火重生：社會(huì)運(yùn)動(dòng)者的自我轉(zhuǎn)化／林劼宏、黃囇莉 21

探究跨國(guó)歷程的流轉(zhuǎn)與歸返：一位壘球教練之自我敘說(shuō)／孫佳婷、施登堯 55

與內(nèi)在真我的相遇：一個(gè)心理師個(gè)人與專(zhuān)業(yè)的孵化歷程／吳東彥、劉志如 79

莫言為何會(huì)走上文學(xué)創(chuàng)作之路？ 對(duì)莫言創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的心理傳記學(xué)分析

／王婉貞、谷傳華 105

袁世凱為何稱(chēng)帝？ 一項(xiàng)心理傳記學(xué)研究初探／趙志輝、孟樂(lè) 117

卜舫濟(jì)在華的生命歲月：一個(gè)傳教士教育家的文化認(rèn)同與沖突

／陳祥美、洪雅琴 129

從「小腳」中蛻變與重生：張幼儀「做自己」的痛苦追尋

／劉素鳳、賴(lài)誠(chéng)斌、丁興祥 151