緒論——用習(xí)慣的視角看世界——用習(xí)慣的視角看世界
　　盡管我們立足的世界是那么多彩博大，盡管我們所處的社會是如此紛繁復(fù)雜，有那么多國家，有那么多種群，有那么多民族，有那么廣多的人民，這些人由于所處環(huán)境、所受教育、自身好惡等方面的不同，他們的習(xí)慣嗜好也不相同：有的愛看書，有的愛聽?wèi)�，有的愛喝茶，有的愛咖啡，有的愛吃面，有的愛吃米，有的愛唱歌，有的是舞迷……真是形形色色，多彩紛呈。但是，你若用�?xí)慣的視角來觀察，它就如一把鑰匙，會給你打開一個(gè)習(xí)慣的世界，使你豁然發(fā)現(xiàn)：人們都生活在自己的習(xí)慣之中，且無不以其習(xí)慣的思維模式來看待眼前的事物，并以習(xí)慣的行為方式來對待這一切。
　　魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西：因其同情弱小，疾惡如仇，胸懷大義，不畏強(qiáng)暴，自然路見不平拳頭相助，該出手時(shí)就出手便成他的不二選擇，也是習(xí)慣方式，從渭州到東京都是如此。林黛玉：多愁善感，葬花賦詩，哀怨終日，哭哭啼啼，那是她悲劇人生養(yǎng)成的習(xí)性。在阿Q看來：“革媽媽的命”就是“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰。”革命黨則是“白盔白甲都拿著板刀，鋼鞭……”這是阿Q在他所處環(huán)境中養(yǎng)成的習(xí)慣的思維模式。縣里的老把總來抓阿Q：要帶上“一隊(duì)兵，一隊(duì)團(tuán)丁，一隊(duì)警察，五個(gè)偵探，悄悄地到了未莊，乘昏暗圍住土谷祠，正對門架好機(jī)關(guān)槍……”雖然我們看來這樣像煞有介事地排兵布陣，如臨大敵地去抓阿Q有點(diǎn)滑稽，但這才是老把總習(xí)慣的思維模式，習(xí)慣的行為方式的真實(shí)寫照。一個(gè)人是如此，某一方人由于其環(huán)境及所受教育等方面的類同，也會有一些共同的行為方式和思維模式，他們也會以其特有的地方習(xí)慣對待事物。同樣某民族，由于民族環(huán)境及民族傳統(tǒng)，教育等的特異性，也會形成其特有的民族習(xí)慣，并以此對待事物，判斷是非。不同教派的人，由于其世代所處環(huán)境及教義的不同，宗教習(xí)慣也便不同。同理，各個(gè)國家的人，由于其社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、所受教育、價(jià)值觀等方面的不同，也會形成各不相同的習(xí)慣思維方式和習(xí)慣行為。
　　如：日本人民尚禮，經(jīng)常是一遇客人便不停地點(diǎn)頭哈腰：“謝謝光臨！多多關(guān)照！”中國人則吃苦耐勞，能忍辱負(fù)重，一見面多以“您好啊！吃了吧！”互相關(guān)照；歐美人崇尚平等自由，有點(diǎn)灑脫不羈，一相遇“哈嘍！”“早上好！”“晚安！”是他們的口頭禪……總之，或謙恭，或樸實(shí)，或浪漫，或?yàn)t灑……多姿多態(tài)，不一而足，這便形成了人類社會習(xí)慣的多樣性，與生活方式的各不相同。
　　下面僅就中美兩國人民的習(xí)慣作以對照——《歲月》雜志2007年2期上發(fā)表有一篇《中國人與美國人》的文章，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下：
　　“中國人姓在先，名在后；美國人名在先，姓在后。中國人寄信先寫收信人地址，次寫寄信人的地址﹔美國人反之。中國人署年﹑月﹑日﹔美國人則署日、月、年。中、美語言習(xí)慣中的相反現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。美國人送禮是表示友好，故一見面即呈上，受禮者當(dāng)面打開，甚至馬上就用，以示對送禮者眼光的欣賞﹔中國人送禮總似有行賄之嫌，故一般是臨別時(shí)悄悄拿出或丟下，受禮者則淡然處之，等送禮者走后才打開檢視。中國人關(guān)心別人在干什么，卻往往不知自己在干什么；美國人不管周圍人在干什么，卻知道自己要干什么。中國人講主義，美國人講實(shí)利；美國人好財(cái)，中國人喜功。中國人重信仰，表揚(yáng)冒生命危險(xiǎn)從車輪下?lián)炱鹨环皱X硬幣，避免國徽受污的少年；美國人重生命，朝鮮戰(zhàn)場上的美國戰(zhàn)俘身上帶著印有十六國文字的投降書。中國人在街上爭吵，開會時(shí)很文明；美國人在國會爭吵，上街時(shí)很文明。中國政府愛人民，美國政府怕人民。中國的書報(bào)影劇都是教育人民的；美國的書報(bào)影劇多是教訓(xùn)政府的。中國的報(bào)上成就多；美國的報(bào)上災(zāi)難多……正因?yàn)橹忻乐�道大異，所以兩國領(lǐng)導(dǎo)人頻頻互訪以求同矣。”
　　在不同國民間，由于習(xí)慣不同常常會互不理解，鬧出笑話或沖突。如在影片《刮痧》中就有這樣的情節(jié)：中、外兩個(gè)小孩打架，雙方家長碰到，老外家長還沒弄清為什么，中國家長不問青紅皂白就打起自己的兒子。老外家長莫名其妙！后問中方家長為什么打孩子？中方家長說：是對你尊重呀，給你面子呀！外方家長更搖頭：打孩子是對我尊重？給我面子？難以理解的中國人……他哪里知道兩個(gè)孩子打架，中國家長趕到都是要先訓(xùn)斥、打罵自家孩子的，這是中國傳統(tǒng)的禮數(shù)！
　　那么不同習(xí)慣的人在人際交往中，如果出現(xiàn)習(xí)慣的沖突應(yīng)該怎么辦呢？當(dāng)然不能讓其演變成“有我無你”的人際沖突，而是應(yīng)認(rèn)真想想哪種習(xí)慣更好些，更有道理，更有利于個(gè)人和社會，從比較中作出選擇。
　　下面是《南方都市報(bào)》記者對郎平的專訪，它就反映了不同習(xí)慣者的磨合過程。文章的標(biāo)題是《我改變美國女排，美國女排也改變我》：“三十年前，她滿腦子都是球，要球不要命；三十年后，她的隊(duì)員告訴她，生命中最重要的不是排球。‘其實(shí)，輸贏算不了什么，打世界大賽，畢竟不是打世界大戰(zhàn)，我們打的不是利益，我們打的是一種人類的精神。’三十年前的‘鐵榔頭’不會也不可能說出這番話。以下是郎平的自述：‘……我基本不跟她們講在中國是怎樣練的，她們不接受這個(gè)，甚至覺得你不懂科學(xué)，你瘋了。我們中國人比較勤奮，比較有耐心；但是美國人就不行，開會看比賽錄像大概40分鐘就受不了。她們覺得適應(yīng)不了，我就適應(yīng)，我讓步了。盡量壓縮集中精華。例如把40分鐘錄像縮成20分鐘……這和咱們國內(nèi)的訓(xùn)練思想和體制是不一樣的，國內(nèi)基本上一切為了國家隊(duì)的榮譽(yù)，國家隊(duì)是第一的，不管什么時(shí)候，只要你一個(gè)電話，第二天隊(duì)員就到了。在美國就不一樣，你得看菜下飯，所以剛開始特惱火。2006年世界錦標(biāo)賽，我們的二傳突然離隊(duì)了，要去和男朋友度假，她覺得男朋友更重要，所以決定把國家隊(duì)給放棄了。剛開始我特別不理解，我問自己應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去面對，別把自己折騰瘋了。后來我想了一個(gè)應(yīng)變辦法，一個(gè)位置我找四個(gè)隊(duì)員，走了一個(gè)還有三個(gè)……你來就按這種打，你不來我還有第二種打，再不來我就打第三種�？目呐雠鲇�(xùn)練了一段時(shí)間，她們回到各自的俱樂部，都覺得進(jìn)步特別大。她們有一種比較，為什么在俱樂部的時(shí)候教練都不教這些，有隊(duì)員還發(fā)短信給我說，有我這樣的一個(gè)教練能夠?qū)W到很多東西�？吹搅诉@種提髙，隊(duì)員們都愿意回來。這就是大家互相慢慢地適應(yīng)吧……’”
　　這便表述了兩種不同的習(xí)慣思維模式和行為方式的滲透磨合過程，盡管最初十分別扭，很不適應(yīng)，但終于慢慢適應(yīng)，也會向更好發(fā)展。
　　以上是個(gè)人間習(xí)慣不同所引發(fā)的一些矛盾。同樣在民族間、教派間、國家間，也會因習(xí)慣的差異互不理解，產(chǎn)生摩擦、沖突，乃至戰(zhàn)爭。歷史上征服異教徒的戰(zhàn)爭屢見不鮮；民族間的爭斗不計(jì)其數(shù)；國家間的征戰(zhàn)也多有發(fā)生。這就說明同住地球村，首先便須要互相包容，求同存異，然后才能在相互了解，相互滲透，取長補(bǔ)短中逐漸完善。要相信人類是向善的，向好的，有能力自我改進(jìn)，趨向完美的。也唯其如此，才能創(chuàng)建出和諧的社會、國家和世界。
　　總之，如前所述，不論世界多么博大，社會多么復(fù)雜，矛盾多么普遍，事物多么浩繁，而作為這一切的主宰者——人，則每天每時(shí)每刻都在以自己習(xí)慣的思維模式和行為方式，在思考和對待著眼前遇到的事情。整個(gè)社會也就在這些習(xí)慣的相互包容和碰撞中運(yùn)轉(zhuǎn)著……面對這種現(xiàn)實(shí)，我們在認(rèn)識到習(xí)慣的普遍性和重要性的同時(shí)，就有必要去進(jìn)一步研究它和剖析它，弄清這一現(xiàn)象的本質(zhì)及其形成過程。這對我們認(rèn)識并利用它，改去壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，以改善我們的生活質(zhì)量及人際環(huán)境，將是頗有裨益的。這也是利己利人利國利民的大好事。所以本人不揣淺陋，以多年的觀察與體會，對習(xí)慣初步探討如后。