近年來(lái)盡管面臨這來(lái)自倫敦、米蘭、紐約的挑戰(zhàn)，巴黎依舊是全球*偉大的時(shí)尚之都。巴黎時(shí)裝界通過(guò)其haute couture, demi-couture, prtporter分類體系，造就了一個(gè)非西方設(shè)計(jì)師難以滲透的高度結(jié)構(gòu)化和嚴(yán)格控制的系統(tǒng)。然而一批具有影響力的日本設(shè)計(jì)師卻打入了這個(gè)系統(tǒng)，并對(duì)影響了整個(gè)巴黎時(shí)尚界。他們是怎么做到的？受制衣師和設(shè)計(jì)師把持的巴黎時(shí)尚界門檻很高，不僅具有很強(qiáng)的排他性，而且要求很高。
這引發(fā)了作者川村由仁夜的疑問(wèn)。這個(gè)系統(tǒng)是否促進(jìn)或抑制新的創(chuàng)造力？她在書中系統(tǒng)地梳理了法國(guó)傳統(tǒng)時(shí)尚是如何受到外界力量的干擾或加強(qiáng)的，比如Kenzo Takada、Issey Miyake、Yohji Yamamoto、Rei Kawakubo 、Hanae Mori.。同時(shí)，她還提出了當(dāng)今時(shí)裝業(yè)應(yīng)該思考的許多其他關(guān)鍵問(wèn)題。例如，當(dāng)下的時(shí)尚業(yè)是否更專注于產(chǎn)品形象的商業(yè)塑造，而不是服裝本身？如果沒(méi)有Saint Laurent、Miyake、Kenzo，法國(guó)時(shí)裝業(yè)將走向何方？這本富有洞察力的書首次深入研究了日本在巴黎掀起的時(shí)尚浪潮，并對(duì)該行業(yè)的未來(lái)提出了一系列具有挑釁性的問(wèn)題。
從高田賢三、山本寬齋到三宅一生、山本耀司、川久保玲，再到森英惠、渡邊淳彌、高橋盾，三代日本設(shè)計(jì)師如何在巴黎掀起時(shí)尚浪潮
解析巴黎時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史與運(yùn)作模式，講述日本時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的形成，揭秘日本設(shè)計(jì)師打入巴黎時(shí)尚界的三種方式。
高田賢三、三宅一生、山本耀司、川久保玲、森英惠……關(guān)注時(shí)尚的人士對(duì)這幾位日本設(shè)計(jì)師的名字一定不會(huì)陌生。從上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始，在以西方設(shè)計(jì)師為主導(dǎo)的世界時(shí)尚舞臺(tái)上，這幾位日本設(shè)計(jì)師異軍突起，以外來(lái)者的身份強(qiáng)勢(shì)創(chuàng)入西方時(shí)尚體系，并各自挾獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格兼日本民族特色在時(shí)裝舞臺(tái)上大放異彩，令西方的時(shí)裝記者們高呼日本浪潮來(lái)襲并席卷全球。對(duì)此，本書作者川村由仁夜女士以自己特有的兼具日本本土背景和國(guó)際化的視野考察了這幾位日本設(shè)計(jì)師在西方時(shí)尚體系上位的過(guò)程及個(gè)中機(jī)理（當(dāng)中不乏穿插著有趣的八卦），連帶也從社會(huì)學(xué)的角度分析總結(jié)了時(shí)尚產(chǎn)生的背景和過(guò)程。也就是說(shuō)，時(shí)尚之所以成其為時(shí)尚，或者說(shuō)一種風(fēng)潮之所以成其為時(shí)髦，其背后是有著一個(gè)完整的運(yùn)作體系在推動(dòng)的。
正如《穿普拉達(dá)的惡魔》里，由梅麗爾·斯特里普所扮演的女魔頭在面對(duì)不屑時(shí)尚的助理時(shí)批評(píng)后者說(shuō)：你覺(jué)得這和你無(wú)關(guān)？你去自己的衣櫥，選出一件……我不知道……比如你身上這件松垮的藍(lán)色絨線衣，試著告訴世人你的人生重要到你無(wú)法關(guān)心自己的穿著，但你不知道的是，這件衣服不僅僅是藍(lán)色：它不是綠色，也不是青色，而是天藍(lán)色。并且你肯定也不知道，是奧斯卡·德拉倫塔在2002年設(shè)計(jì)過(guò)一系列天藍(lán)色的禮服，然后我記得是圣羅蘭……是嗎？設(shè)計(jì)出一系列天藍(lán)色的軍裝夾克……再然后，天藍(lán)色就出現(xiàn)在了其他八位不同設(shè)計(jì)師的作品里，隨后進(jìn)入各大百貨商場(chǎng)，*后滲入可悲的休閑服飾店，才讓你從她們的打折貨中掏到�？傊�，這款藍(lán)色價(jià)值幾千萬(wàn)和數(shù)不盡的心血，但滑稽的是，你以為是你自己選擇了這個(gè)顏色并讓自己遠(yuǎn)離了時(shí)尚界，而事實(shí)卻是，是這屋子里的人幫你從一堆東西里挑選出了這件絨線衫。相信看完這本書之后，讀者會(huì)對(duì)她說(shuō)的這段話有著更為深刻的理解。
川村由仁夜（Yuniya Kawamura）:紐約時(shí)裝學(xué)院社會(huì)學(xué)教授，著有《如何做時(shí)尚與服飾研究》《時(shí)尚學(xué)：時(shí)尚研究導(dǎo)論》等作品。
致謝
1 序 服裝與時(shí)尚
第一部分 法國(guó)的時(shí)尚文化
第一章 法國(guó)的時(shí)尚霸權(quán)：歷史與體制
第二章 法國(guó)現(xiàn)代時(shí)尚體系
第三章 法國(guó)時(shí)尚的全球擴(kuò)散機(jī)制：過(guò)去與現(xiàn)在
第四章 高級(jí)定制、半定制和高級(jí)成衣之間的區(qū)別
第二部分 日本服裝設(shè)計(jì)師和法國(guó)時(shí)尚體系的互相依存關(guān)系
第五章 1970年以來(lái)巴黎出現(xiàn)的日本時(shí)尚現(xiàn)象
第六章 類型1：高田賢三對(duì)法國(guó)時(shí)尚體系的完全融入
第七章 類型2：川久保玲、三宅一生和山本耀司構(gòu)建日本前衛(wèi)時(shí)尚
第八章 類型3：森英惠獲得巴黎設(shè)計(jì)師的最高榮譽(yù)
總結(jié) 巴黎：時(shí)尚的戰(zhàn)場(chǎng)
附件A：研究設(shè)計(jì)
附件B：采訪提綱
附件C：補(bǔ)充表格
參考文獻(xiàn)
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