本書基于中國博大精深的古代文化,著眼于中國文學的古今之變,主要探討了幾種有著無限張力和影響力的中國文化。本書共分三篇,*篇,先秦口傳文化主要論述了先秦時期口傳的適宜條件、口傳的幾種情況、先秦諸子的口傳理念和先秦口傳文化的影響;第二篇,漢清風雅文化主要摹寫了幾十位古代有才華而言行不受世俗禮節(jié)拘束的邊緣文人;第三篇,傳統(tǒng)隱逸文化將領您走進隱士們雅致綿爛的隱逸生活,探察到他們靜謐而又起伏的心靈世界。這些文人雅士們的生活機遇、境界,乃至細微舉止和歷史追想不盡的風骨情致,折射出某個時代的精神特征。他們身上流淌著中華傳統(tǒng)文化的精華血脈,有著文化人成儒雅或狂狷的本色,這些都映照著中國傳統(tǒng)文化的萬千氣象。
張偉,女,南開大學文學碩士,美國德克薩斯南方大學訪問學者,現(xiàn)為山東社會科學院文化所副所長,副研究員,主要研究方向為儒家文化哲學、中國文化學和文學文化學。出版專著7部,編著10余部。主持省社科規(guī)劃課題5項,參與國家社科規(guī)劃重點課題2項、文化部重點課題1項、省社科規(guī)劃項目及領導委托課題近20項。獲得山東省社會科學優(yōu)秀成果一等獎1項、三等獎1項、山東省劉勰文藝評論獎2項。被評為山東省社會科學學科新秀,入選山東省理論人才 百人工程。在《文史哲》《山東社會科學》《明清小說研究》等重要刊物上發(fā)表論文100余篇。
第一篇 先秦口傳文化
引 子(3)
第一章 先秦時期的口傳條件(8)
第一節(jié) 物質(zhì)文明的發(fā)展(10)
第二節(jié) 精神文明的發(fā)展(21)
第二章 先秦時期的口傳情況(36)
第一節(jié) 士人游說(37)
第二節(jié) 述而不作(43)
第三節(jié) 詩以言志(48)
第三章 先秦諸子的口傳理念(55)
第一節(jié) 儒家倫理的說 (56)
第二節(jié) 其他學派的口傳理念(71)
第四章 先秦時期口傳文化的意義和影響(93)
第一節(jié) 先秦口語傳播的意義(93)
第二節(jié) 先秦口傳文化的影響(98)
第二篇 漢清風雅文化
引 子(103)
第一章 名士風流(106)
第一節(jié) 漢代名士(106)
第二節(jié) 魏晉風尚(127)
第三節(jié) 宋代格調(diào)(142)
第四節(jié) 元代曲藝(167)
第五節(jié) 明清狂歡(179)
第二章 文人清雅(205)
第一節(jié) 空靈心性(205)
第二節(jié) 灑脫品格(217)
第三節(jié) 苦中作樂(232)
第四節(jié) 書中逍遙(241)
第五節(jié) 浮華看盡(255)
第三章 女性情致(261)
第一節(jié) 貌美多才(261)
第二節(jié) 辯慧知詩(268)
第三節(jié) 博學韻味(276)
第三篇 傳統(tǒng)隱逸文化
引 子(287)
第一章 隱士與隱逸文化(291)
第二章 隱士歸隱的心態(tài)和處境(301)
第一節(jié) 歸隱的心態(tài)(301)
第二節(jié) 隱士的處境(322)
第三章 隱士歸隱的方式(342)
第一節(jié) 山林之隱(342)
第二節(jié) 壺天之隱(348)
第三節(jié) 酒隱(357)
第四節(jié) 朝隱(369)
第五節(jié) 心隱(377)
第四章 隱逸思想探源(384)
第一節(jié) 道家絕對的精神自由(384)
第二節(jié) 儒家崇尚的政治原則(388)
第三節(jié) 隱逸人格的建構與實現(xiàn)(391)
參考文獻(396)
結 語(407)