《明清戲曲宗元問題論稿》內容來自國家社科基金項目“明清戲曲宗元研究”(項目編號:11BZW061),基于明清戲曲與元代戲曲的關系而立論。明清戲曲創(chuàng)作和理論領域普遍存在“宗元”的觀念、現(xiàn)象與思想,與詩文領域的宗唐、宗宋、宗漢等具有近似的理論價值和創(chuàng)作指導意義。從“宗元”視角切入明清戲曲研究,將促成戲曲史觀念的多元化,解決許多不易解決或那些理解上尚有待深化、細化的戲曲史、文學史命題。
杜桂萍,2012年度長江學者特聘教授。從事中國古代戲曲史和明清文學與文獻研究。先后在《中國社會科學》《文學評論》《文藝研究》《文學遺產》等期刊發(fā)表學術論文80余篇,主要著作有《清初雜劇研究》等,獲全國高校人文社科優(yōu)秀成果三等獎兩次(2009年、2013年)、黑龍江省社科優(yōu)秀成果一等獎四次(2009年、2010年、2013年、2016年)。目前主持國家社科基金重大項目《清代詩人別集叢刊》等。
引 論明清戲曲宗元觀念及相關問題探賾
一 戲曲“宗元”:作為一種文學史觀念與現(xiàn)象
二“元曲”內涵變遷與明清戲曲文本的結構形態(tài)
三戲曲宗元觀念與明清時期的文學復古
結語
第一章 宗元觀念與明清戲曲理論的演進
第一節(jié) 宗元觀念下的戲曲功能論
一 元雜劇“科類”說及其價值等級
二 “北祖《西廂》”與風情劇的價值論證
三 “祖《西廂》”還是“宗《琵琶》”:科類重組與功能糅合
第二節(jié) 宗元觀念與戲曲“家數(shù)”之辨
“元人風味”與戲曲語體辨證
一 “代降”思維與戲曲史書寫
三 “創(chuàng)體”問題與“當代”批評
第三節(jié) 宗元觀念與“詞中繩墨
一 意脈論
二 煉格法
三“造語”法
第二章 宗元觀念與明清傳奇審美理想的嬗變
第一節(jié) 崇尚詞華與尚雅黜俗
一 在南北比較中確立南曲風格
二 推崇元曲中的文采斐然之作
三 參照北曲改造完善傳奇體制
第二節(jié) 倡言”本色“與尚俗黜雅
一 以元曲”本色“矯正時文風一I
二 推崇符合”本色“理想之作一I
第三節(jié) 辨彰曲體與雅俗兼濟
一 研習元曲與傳奇文體的自覺
二 “劇尚元,元諸劇尚《西廂》
第四節(jié) “抑元”傾向與尚雅崇實
一 曲詞尚雅與批評“鄙俚”之詞
二 思想尚正與貶抑“誨淫”之作
三 敘事尚實與拒斥“虛妄”之事
結語
第三章 宗元觀念與明清雜劇的文體建構
第一節(jié) 明清雜劇宗元概說
一 明清雜劇宗元的自發(fā)與自覺
二 宗元與明清雜劇的發(fā)展演變
第二節(jié) “四折正體”與明清雜劇結構形態(tài)之嬗變
一 雜劇正體與明清四折雜劇的創(chuàng)作
二 曲徑通幽:非四折雜劇的變體轉換
第三節(jié) “雜劇十二科”與明清雜劇題材內容的建構
一 朱權對夏庭芝題材分類的借鑒與超越
二 明清雜劇對元雜劇題材類型的演繹
三 明清雜劇對元雜劇題材內容的改編
第四節(jié) 元劇名家與明清雜劇批評之發(fā)生
一 元曲“四大家”的提出:以元正俗論
二 “當以鄭為第一”:本色風格論
三 言情功能論:由《王西廂》主旨之爭說起
結語
……
第四章 宗元觀念與明清戲曲選本
第五章 宗元觀念與明清戲曲格律譜
第六章 名家名劇與明清戲曲宗元觀念
第七章 晚清戲曲宗元觀念研究
后記