1.《美麗的危險》
米歇爾·福柯
1968年秋，米歇爾·�？屡c批評家克勞德·博納伏瓦進(jìn)行了一系列既非采訪，亦非對話的特殊對談。在這場福柯所謂的“新型話語實驗”中，他首次，也是唯一一次從童年作文的經(jīng)歷出發(fā)，剖析自身與寫作的關(guān)系，闡述言說與寫作之間的差異，坦陳從話語跨越到書寫的困難，并直言對自己作品的看法。

2.《教師資格會考中的霍布斯》
埃米爾·涂爾干
1895年，霍布斯被納入法國教師資格會考大綱�！霸趥�人與社會組織、國家和家庭角色割裂的當(dāng)下，我們要怎么做才能與他人共生？”這個由霍布斯在《論公民》中提出的核心問題，在埃米爾·涂爾干的哲學(xué)課堂上得到了新發(fā)展：他在霍布斯的哲學(xué)解釋中引入了社會學(xué)與倫理學(xué)的論證方法，實現(xiàn)了社會學(xué)對哲學(xué)這一“至高學(xué)科”的逆滲透。
3.《理性與文化》
賽爾日·莫斯科維奇

1993年，社會心理學(xué)創(chuàng)始人之一賽爾日·莫斯科維奇被授予西班牙塞維利亞大學(xué)榮譽(yù)教授頭銜。在授銜典禮上，莫斯科維奇反思了社會心理學(xué)的研究歷程及其新視野。他從文化差異導(dǎo)致集體非理性這一基本觀點(diǎn)出發(fā)，指出社會心理學(xué)與歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科之間存在密切的親緣關(guān)系，這使得社會心理學(xué)有可能通過整合上述學(xué)科的理論，成為具有高度開放性的、取之不竭的當(dāng)代人類學(xué)。