導? 讀

喬治?戈登?拜倫（George Gordon Byron， 1788—1824）是英國19 世紀初的偉大詩人，英國浪漫主義詩歌的重要代表人物，與雪萊（Percy Shelly）、濟慈（John Keats）一同被文學史家劃歸為英國浪漫主義運動中的第二代浪漫主義詩人。

拜倫出身沒落貴族家庭，天生跛足，然而他面目英俊，才華橫溢。十歲時拜倫繼承了拜倫家族的世襲爵位及產(chǎn)業(yè)（紐斯泰德寺院Newstead Abbey），成為拜倫第六世勛爵（the 6th Lord Byron）。他也因此在 1809 年 3 月成人之際，成為英國議會上議院的議員。雖然他在上議院發(fā)言的次數(shù)不多，但是這些發(fā)言所傳達的對于底層人民的同情表明了他自由主義的政治立場。成為勛爵的拜倫不僅接受了哈羅公學和劍橋大學的精英教育，更是在完成這些學校教育后，進行了一次長達兩年之久的貴族式的旅行（Grand Tour）。

1809 年 6 月，剛剛大學畢業(yè)的拜倫同劍橋的好友約翰?郝布豪斯（John Hobhouse）一同開始了這場歐洲之旅。因為正值拿破侖戰(zhàn)爭時期，拜倫不得不避開歐洲大陸的大多數(shù)國家，轉(zhuǎn)而造訪歐洲地中海沿岸各國。他們以葡萄牙里斯本為起點，途經(jīng)西班牙南部的塞維利亞、加的斯，撒丁島、西西里島、馬耳他、阿爾巴尼亞，最后抵達希臘和土耳其。在阿爾巴尼亞拜倫開始了《恰爾德?哈洛爾德游記》（Childe Harold’s Pilgrimage）的創(chuàng)作。這部長詩的第一、二章在拜倫回國不久后 1812 年 2 月出版，轟動了英國文壇，拜倫就此一夜成名。

英俊瀟灑、功成名就的貴族青年拜倫在這之后的幾年里，不斷卷入英國上流社會社交圈里的風流韻事。 1813 年夏天，他甚至和他同父異母的姐姐奧古絲塔（Augusta Leigh）發(fā)展了非同尋常的親密關(guān)系。 1814 年 9 月，為了逃避這些感情糾葛，他向受過良好教育且非常知性的貴族小姐安妮?伊莎貝拉?米爾班奇（Anne IsabellaMilbanke）求婚，并在來年的 1 月與之成婚。 1815 年 12 月，他們的女兒奧古絲塔?阿達（Augusta Ada）出生。然而阿達一個月大的時候，安妮?伊莎貝拉就毅然決然地帶著女兒離開了拜倫。 1816 年4 月，拜倫簽署了分居協(xié)議，并背負著罵名離開英國流亡歐洲大陸，從此再沒回國。

在流亡歐洲的日子里，拜倫結(jié)識了雪萊，并且成為親密的朋友。與此同時，拜倫的詩歌創(chuàng)作進入了一個非常輝煌的時期。他不僅完成了《恰爾德?哈洛爾德游記》其他章節(jié)的寫作（1816—1817），還陸續(xù)寫成了敘事詩《錫隆的囚徒》（The Prisoner of Chillon）（1816）、悲劇《曼弗雷德》（Manfred）（1817）、長詩《青銅時代》（The Age of Bronze）（1823）等。當然這其中最重要的作品是《唐璜》（Don Juan）（1819—1824），盡管拜倫未能在去世前完成這部詩作，但它依舊被認為是自米爾頓（John Milton）《失樂園》（Paradise Lost）以來最重要的長詩之一，堪稱那個時代的史詩。

1823 年，拜倫投身希臘反抗奧斯曼土耳其統(tǒng)治的獨立戰(zhàn)爭。他自掏腰包武裝了希臘海軍，還親自率領(lǐng)精銳部隊沖鋒陷陣。不幸的是， 1824 年 2 月，他受寒染病，于兩個月后 4 月 19 日在邁索隆吉（Missolonghi）逝世。

拜倫的去世雖然讓希臘人民悲痛萬分，卻并沒有打動他的祖國。他的心臟被埋在邁索隆吉，身體的其他部分在運回英國后，未能下葬于威斯敏斯特大教堂，而是被埋入紐斯泰德（Newstead）附近的家族墓地。這之后，雖然有人多次請愿威斯敏斯特大教堂給予拜倫作為詩人應(yīng)有的禮遇，這其中包括哈代（Thomas Hardy）、吉卜林（Rudyard Kipling）等詩人和三位前首相的請愿，但是直到 1969年威斯敏斯特大教堂里的詩人角才給了拜倫一席之地。

詩人拜倫在歐洲大陸聲名遠播，他在那里的影響力甚至超過了他在英國本土。歌德盛贊拜倫為“我們這個世紀最偉大的人才”，他還說“無論英國人是怎么想拜倫的，可以肯定的是他們再也無法找出像他一樣的詩人。他和其他的詩人都不一樣，而且總的來說比他們都要更偉大�！碧K格蘭的偉大歷史小說家瓦爾特?司各特爵士（SirWalter Scott）據(jù)說就是在讀了拜倫的詩后，深感到無力超越，于是放棄了詩歌創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而投入小說寫作。司各特更是將拜倫與莎士比亞相提并論：“和莎士比亞一樣，拜倫勛爵的創(chuàng)作也同樣呈現(xiàn)出多樣性。他囊括了人生的所有主題，撥動了圣琴上的每一根琴弦，奏響了從最微弱到最強大、最震撼人心的每一種音調(diào)�！�

在拜倫去世后的近兩百年里，盡管西方學術(shù)界對他的研究時冷時熱，評價時高時低，但是學者們始終公認他是英國浪漫主義運動的重要代表，而拜倫始終也沒有離開西方學術(shù)界的關(guān)注，成為了一門顯學。西方的拜倫研究不僅有從文學藝術(shù)角度切入的，更有大量的研究從政治、歷史、社會學，甚至音樂、精神病學和考古學等角度對拜倫進行全面、深入的考察。 1971 年拜倫學會（the Byron Society）的建立就清楚地表明許多人依舊著迷于拜倫以及他的詩歌。目前全世界共有 36 個拜倫學會，每年都要召開一次國際會議。

上個世紀初，中國一度出現(xiàn)拜倫的譯介熱潮�！短畦�》中的《哀希臘》（The Isle of Greece）一詩屢次被譯，先后有梁啟超、馬君武、蘇曼殊和胡適的譯本。蘇曼殊以及后來的穆旦、楊德豫等翻譯家更是大量集中地翻譯出版了拜倫的詩作，而穆旦翻譯的《唐璜》還得到了著名的英詩研究學者王佐良先生的推崇。拜倫在詩歌中、人生中所展現(xiàn)的反封建、爭自由的個性主義，與 20 世紀上半葉中國風起云涌的革命、抗戰(zhàn)熱潮相映成趣。他精神中的異質(zhì)成分，他浪漫不羈、追求自由的個性所包含的精神內(nèi)涵和價值取向?qū)τ诋敃r中國傳統(tǒng)文化和價值觀形成了巨大的沖擊和有益的補充，為之注入了新的精神活力。這也就是拜倫在上個世紀的前半葉，甚至在解放后的新中國，有著廣泛的中國讀者的重要原因。拜倫在中國的聲望遠超過其他英國浪漫主義詩人。

這里為讀者呈現(xiàn)的是一本注釋版的拜倫詩選，其中的選篇涵蓋了他的整個創(chuàng)作生涯。為了幫助讀者充分地理解拜倫的詩篇，注釋者在詞匯、句法、文化歷史背景等各個層面努力地為讀者掃除障礙，盼望讀者讀得通透、讀得明白，更好地體會拜倫詩歌中的激情與力量。

吳檣

于茉莉園