《論語 仁愛不只是說說而已》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等�！墩撜Z 仁愛不只是說說而已》的儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響。姜正成主編的這本《論語（仁愛不只是說說而已）》是《論語 仁愛不只是說說而已》的注譯本。全書分上下兩篇：上篇是《論語 仁愛不只是說說而已》智慧直播；下篇是《論語 仁愛不只是說說而已》深度報道。
上篇 《論語》智慧直播
第一章 君子務(wù)本，為政以德
學(xué)而時習(xí)之
三省吾身
入則孝，出則悌
生，事之以禮；死，葬之以禮
有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌
視其所以，觀其所由
溫故知新，可以為師
君子不器
先行其言而后從之
人而無信，不知其可
殷因于夏禮，所損益可知
見義不為，無勇也
是可忍，孰不可忍
相維辟公，天子穆穆
人而不仁
禮，與其奢也
夷狄之有君
季氏旅于泰山
君子無所爭
巧笑倩兮，美目盼兮
夏禮吾能言之
稀自既灌而往者
知其說者之于天下也
吾不與祭，如不祭
獲罪于天，無所禱
周監(jiān)于二代
子人太廟，每事問
射不主皮，為力不同科
爾愛其羊，我愛其禮
事君盡禮，人以為諂
君使臣，臣事君
樂而不淫，哀而不傷
遂事不諫，既往不咎
管仲之器小哉
始作，翕如也
君子之至于斯也
盡美矣，又盡善也
居上不寬，為禮不敬
第二章 見賢思齊，不念舊惡
見賢思齊焉
父母在，不遠(yuǎn)游
父母之年，不可不知也
以約失之者，鮮矣
君子欲訥于言而敏于行
道不行，乘桴浮于海
不知其仁也
子謂子貢日
朽木不可雕也
敏而好學(xué)，不恥下問
其行己也恭，其事上也敬
山節(jié)藻稅
邦有道則知，邦無道則愚
斐然成章 ，不知所以裁之
不念舊惡，怨是用希
乞諸其鄰而與之
巧言令色足恭
原車馬，衣輕裘
十室之邑，必有忠信
仲弓問子桑伯子
不遷怒，不貳過
子華使于齊
原思為之宰，與之粟九百
犁牛為之驛且角
回也其心三月不違仁
仲由可使從政也與
伯牛有疾，子問之
一簞食，一瓢飲
非不說子之道
女為君子儒
子游為武城宰
孟之反不伐
不有祝舵之佞
誰能出不由戶
人之生也直
知之者不如好之者
中人以上，可以語上也
樊遲問知
知者樂水，仁者樂山
觚不觚，觚哉
君子可逝也，不可陷也
子見南子，子路不說
中庸之為德也
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
第三章 學(xué)而不厭。任重道遠(yuǎn)
述而不作，信而好古
學(xué)而不厭，誨人不倦
用之則行，舍之則藏
富而可求也
飯疏食飲水，曲肱而枕之
加我數(shù)年，五十以學(xué)易
發(fā)憤忘食，樂以忘憂
蓋有不知而作之者
童子見，門人惑
文，莫吾猶人也
誨人不倦，則可謂云爾已矣
奢則不孫，儉則固
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
子溫而厲，威而不猛
三以天下讓，民無得而稱
恭而無禮則勞
如臨深淵，如履薄冰
人之將死，其言也善
有若無，實(shí)若虛
任重而道遠(yuǎn)
興于詩
民可使由之
好勇疾貧
使驕且吝
三年學(xué)，不至于谷
不在其位，不謀其政
師摯之始
狂而不直，侗而不愿
學(xué)如不及
唯天為大，唯堯則之
舜有臣五人而天下治
吾無間然矣
利與命與仁
博學(xué)而無所成名
子絕四
子畏于匡
太宰問于子貢
吾不試，故藝
空空如也
鳳鳥不至，河不出圖
仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
久矣哉，由之行詐也
有美玉于斯
子欲居九夷
吾自衛(wèi)反魯
出則事公卿，入則事父兄
逝者如斯夫，不舍晝夜
好德如好色者
譬如為山，未成一簣
吾見其進(jìn)也，未見其止也
苗而不秀者有矣夫
法語之言
主忠信，毋友不如己者
三軍可奪帥也
衣敝組袍
歲寒，然后知松柏之后凋也
知者不惑
可與共學(xué)，未可與適道
第四章 以文會友德行政事
孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也
朝，與下大夫言
君召使擯，色勃如也
色斯舉矣，翔而后集
先進(jìn)于禮樂，野人也
德行政事
回也非助我者也
南容三復(fù)白圭
有顏回者好學(xué)
才不才，亦各言其子也
天喪予
回也視予猶父也
季路問事鬼神
閔子侍側(cè)，閻閣如也
魯人為長府
門人不敬子路
師也過，商也不及
回也其庶乎，屢空
子張問善人之道
論篤是與
由也兼人，故退之
子畏于匡，顏淵后
弒父與君，亦不從也
子路使子羔為費(fèi)宰
司馬牛問仁
司馬牛問君子
死生有命，富貴在天
子張問明
子貢問政
文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
哀公問于有若
子張問崇德辨惑
齊景公問政于孔子
片言可以折獄者
聽訟，吾猶人也
子張問政
季康子問政
如殺無道，以就有道
在邦必聞，在家必聞
樊遲問仁
子貢問友
以文會友，以友輔仁
第五章 志士仁人，一言興邦
必也正名乎
不得中行而與之
人而無恒，不可以作巫醫(yī)
鄉(xiāng)人皆好之
君子易事而難說也
君子泰而不驕
善人教民七年
士而懷居
邦有道，危言危行
有德者必有言
南宮適問于孔子
君子而不仁者有矣夫
為命，裨諶草創(chuàng)之
或問子產(chǎn)
貧而無怨難
子路問成人
義然后取，人不厭其取
臧武仲以防求為后于魯
晉文公譎而不正
桓公殺公子糾
管仲非仁者與
子言衛(wèi)靈公之無道也
陳成子弒簡公
子路問事君
君子上達(dá)，小人下達(dá)
古之學(xué)者為己
蘧伯玉使人于孔子
不在其位，不謀其政
君子恥其言而過其行
君子道者三，我無能焉
子貢方人
不患人之不己知
不逆詐，不億不信
非敢為佞也，疾固也
驥不稱其力，稱其德也
公伯寮想子路于季孫
賢者辟世，其次辟地
下篇 《論語》深度報道
第一章 堅(jiān)持心中的道義
人需要學(xué)習(xí)
仁者樂山
第二章 學(xué)會善待人生
上古圣人也不過如此
遇到困境也是一種幸運(yùn)
第三章 圣人的處世原則
學(xué)習(xí)圣人很簡單
沽名釣譽(yù)之災(zāi)
自以為了不起的是小人
第四章 上好修養(yǎng)這堂課
修飾與境界
圣人在亂世能做什么
君子之論與小人之論
第五章 仁義的哲學(xué)
君子之路
仁者無敵
參考文獻(xiàn)
后記
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