20世紀(jì)20年代末，《太極拳圖畫講義》（以下簡稱《講義》）原作者、吾曾祖父陳鑫在定稿遺失的情況下，一病不起，臨終前將所存其他遺稿及零散資料一并傳給吾祖椿元，并囑：此吾畢生心血也，汝能印行甚善，否則焚之可也。椿元公不負(fù)重托，與其堂兄雪元、侄女淑貞、侄金鰲、紹棟（吾之先嚴(yán)）等對吾曾祖所留資料重新整理、修訂、補(bǔ)遺，費(fèi)盡周折，歷時三年成書，于1933年易名為《陳氏太極拳圖說》（以下簡稱《圖說》）首次出版發(fā)行。

我原供職陜西省政府辦公廳，自幼從父和族叔陳克忠學(xué)拳，受家傳拳法之熏陶，雖拳法不精，但樂于與太極拳友交往，熱心太極拳事業(yè)的發(fā)展和資料的搜集、整理，經(jīng)多年積累，終將被稱遺失后又重新面世的《太極拳圖畫講義》書稿搜集齊備。閑暇細(xì)審之，《講義》與《圖說》相較，二者內(nèi)容雖有一些不盡相同之處，論述角度和風(fēng)格也有較大區(qū)別。如《圖說》不但保留了吾曾祖太極拳規(guī)矩中論述的身、心、理、氣、意、志、情、景、神九則內(nèi)容，并且進(jìn)行了修訂、補(bǔ)充， 而且還增加了對恒、著、化和附中氣辨的論述；再如對理的敘述，《講義》中說：夫理者，人所得于天以為性者也。自古圣賢帝王，其淑身淑世皆本此一個理，豈至于拳藝而另有一理乎！何世之運(yùn)動家不研究其理，但練習(xí)其氣無惑乎！手之多失于硬也，氣固不可無，要必以理為主，而氣則借之，以運(yùn)其理者也。無論帝王之御世，五霸之爭雄，莫非理直氣壯，況拳藝乎！運(yùn)動者，茍能順其性之自然，行其勢之當(dāng)然，合乎人心之同然，而深究其理之所以然則得矣。故善學(xué)者以理為尚，不言氣而氣自在其中矣（理順則氣亦順）�！秷D說》中說：理者，天地之節(jié)，文人事之儀則也，順其性之自然，行其事之當(dāng)然，合乎人心之同然，而究乎天理之所以然，一開一合絕無勉然，一動一靜恰合天然，此即吾道之粹然，如此等等。由于篇幅所限，便不一一列舉了。我認(rèn)為：這些不同之處，并無矛盾，只是論述角度、敘述詳略程度、行文的語言風(fēng)格不同而已，如能合而習(xí)之，只會相得益彰，對太極拳博大精深之理的理解起到促進(jìn)作用。誠如本書序言所述：研其理，則其理同，同符陰陽變化之理；述其作用，同為太極拳經(jīng)典之作，這是毋庸置疑的。

我在反復(fù)研讀、比較這兩部經(jīng)典之作的基礎(chǔ)上，暮年萌生了在曾祖誕辰160周年之際，將其原作《太極拳圖畫講義》刊發(fā)于世的想法。這樣，不但可遂曾祖生前未遂之志，告慰曾祖在天之靈，又為太極拳研究者提拱一份有價值的資料，對于太極拳的發(fā)揚(yáng)光大，豈不是好事一件！于是，我將此想法商諸同好，得到了他們的大力支持。遂定于我叔高祖仲甡、高祖季甡誕辰200周年、曾祖陳鑫誕辰160周年之際，將此書出版發(fā)行，以此了卻曾祖生前之夙愿，緬懷先祖之豐功偉績，同時也答謝諸位同好及一切支持、幫助此書刊行的朋友。但因本人學(xué)識淺陋，校對、釋譯方面，錯訛之處在所難免，望武術(shù)界識家及各界仁人志士不吝賜教，在此先致謝意！