前　　言

這部著作是筆者在近年理論心理學(xué)研究基礎(chǔ)上按照理論心理學(xué)研究的邏輯框架修改完善后完成的。這部著作之所以命名為《理論心理學(xué)：歷史與反思》，是因?yàn)樵谖覈?guó)理論心理學(xué)尚未發(fā)展成為一門(mén)成熟的學(xué)科，而且理論心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科也缺乏一個(gè)成熟的學(xué)科體系。因而，本書(shū)主要探討了理論心理學(xué)研究中的一些基本問(wèn)題，研究?jī)?nèi)容包括最基本的心理學(xué)學(xué)科體系分類(lèi)、方法論、理論與歷史、本土化、民族化等問(wèn)題。本書(shū)的基本思路是，從基本的理論問(wèn)題著手，逐漸展開(kāi)，并對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外關(guān)注的理論問(wèn)題進(jìn)行討論，最終形成八章內(nèi)容。

第一章理論心理學(xué)研究概論，分為兩節(jié)，主要探討了心理學(xué)為什么要研究理論，理論心理學(xué)的價(jià)值在哪里，以及心理學(xué)研究的本質(zhì)是什么。也就是主要探討心理學(xué)研究的理論自覺(jué)，以及理論心理學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)之一人性的基本問(wèn)題。

第二章理論心理學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)，分為三節(jié)，主要認(rèn)為理論心理學(xué)研究應(yīng)站在心理學(xué)史的立場(chǎng)，并開(kāi)展以此為出發(fā)點(diǎn)的研究，宏觀(guān)的歷史視野是心理學(xué)研究最為基礎(chǔ)的問(wèn)題，同樣也是心理學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)之一。本章主要探討了心理學(xué)根植于歷史的不可忽略的問(wèn)題，以及心理學(xué)歷史的發(fā)展模式和當(dāng)代心理學(xué)歷史的解釋立場(chǎng)等問(wèn)題。

第三章理論心理學(xué)研究方法論析，分為四節(jié)，主要探討了心理學(xué)方法論中兩種傳統(tǒng)范式科學(xué)研究范式和人文研究范式，并深入討論了心理學(xué)研究中兩種方法取向質(zhì)化研究和量化研究存在的問(wèn)題，最后結(jié)合當(dāng)代心理學(xué)方法論的主觀(guān)性變革和建構(gòu)主義對(duì)方法論的沖擊這樣的背景，提出了自己的觀(guān)點(diǎn)。

第四章理論心理學(xué)研究邏輯體系論要，分為四節(jié)，先從理論心理學(xué)研究體系與哲學(xué)的關(guān)系談起，后分別提出了理論心理學(xué)研究的橫向縱向雙維發(fā)展邏輯，以及基于心理學(xué)歷史的心理學(xué)分類(lèi)體系，最后簡(jiǎn)單探討了中國(guó)理論心理學(xué)研究應(yīng)遵循的邏輯體系問(wèn)題。

第五章傳統(tǒng)心理學(xué)理論流派的歷史貢獻(xiàn)，分為五節(jié)，首先探討了對(duì)心理學(xué)研究影響最為深遠(yuǎn)的經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義，這二者是心理學(xué)百年歷史都難以回避的問(wèn)題，其次探討了傳統(tǒng)的心理學(xué)理論流派對(duì)心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn)，尤其是探討了交互行為心理學(xué)，這一理論流派在２０世紀(jì)初被提出，而且中國(guó)心理學(xué)家也是華生的學(xué)生郭任遠(yuǎn)作出過(guò)突出貢獻(xiàn)，而這一理論流派長(zhǎng)期被忽視。

起，使文化再次成為心理學(xué)研究的焦點(diǎn)，而心理學(xué)理論研究同樣不可避免地探討文化與心理學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，本章探討了心理學(xué)研究的多元化取向與多元化發(fā)展，以及多元文化背景下心理學(xué)科學(xué)化追求的關(guān)系。

第七章中國(guó)當(dāng)代心理學(xué)研究的本土化取向，分為三節(jié)，理論心理學(xué)視野下的中國(guó)當(dāng)代心理學(xué)內(nèi)部，一直存在心理學(xué)的本土化取向，早期主要以理論心理學(xué)研究為主，逐漸正開(kāi)展具體的本土化研究。本章主要揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有的心理學(xué)資源是心理學(xué)本土化研究的基礎(chǔ)和寶貴資源，梳理了近幾十年中國(guó)開(kāi)展的心理學(xué)本土化研究，最后針對(duì)目前本土心理學(xué)研究存在的一些問(wèn)題，提出了自己的主張。

第八章中國(guó)當(dāng)代心理學(xué)研究的多元民族化取向，分為三節(jié)，同心理學(xué)本土化研究取向一樣，中國(guó)當(dāng)代心理學(xué)研究也存在多元民族化取向問(wèn)題，尤其是在中華民族多元文化背景下，心理學(xué)研究既要本土化也要民族化，那么民族心理學(xué)作為中國(guó)心理學(xué)研究的一個(gè)重要分支領(lǐng)域，其地位不容小覷。本章揭示了我國(guó)心理學(xué)民族化研究的歷程，以及心理學(xué)民族化中存在的一些問(wèn)題。

本書(shū)從以上八個(gè)方面探討了心理學(xué)的一些理論問(wèn)題。首先，這些探討也僅是筆者在研究過(guò)程中的一些個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，難免有不夠成熟之處，還需與學(xué)界同人商榷；其次，本書(shū)涵蓋的內(nèi)容僅是理論心理學(xué)研究中的很小一部分，限于筆者個(gè)人能力以及理論心理學(xué)正處于快速發(fā)展階段等原因，本書(shū)在內(nèi)容上也無(wú)法探討所有的心理學(xué)理論問(wèn)題。盡管本書(shū)在各個(gè)方面仍存在一些不盡如人意的地方，但還是希望通過(guò)這部著作的出版推動(dòng)青年學(xué)者投身到我國(guó)理論心理學(xué)研究中來(lái)。

姜永志