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本書針對100位外國文學(xué)大家，以散文的形式，介紹了他們的主要經(jīng)歷、思想和代表作里。根據(jù)這些作家的寫作特質(zhì)，集子分越界回望日常即刻行旅介入詩性博識異數(shù)綜合十輯。這些文章意在深入淺出地刻繪出作家思想的肖像，藝術(shù)的肖像，精神的肖像。有助于讀者*限度拓展文學(xué)視野并提升文學(xué)趣味。而對于希望遇見這些作家的讀者而言，循著文章給出的線索，或許就能對這些作家，乃至整體的現(xiàn)當(dāng)代外國文學(xué)了然于心了。

本書涉及到的一百位作家為：普魯斯特、莫迪亞諾、艾斯特哈茲·彼得、托馬斯·沃爾夫、西格弗里德·倫茨、本哈德·施林克、菲茨杰拉德、托馬斯·基尼利、懷特黑德、薩拉·沃特斯、基蘭·德賽、彼得·凱里、科馬克·麥卡錫、陳舜臣、希拉里·曼特爾、門羅、喬納森·弗蘭岑、理查德·耶茨、讓-菲利普-圖森、威廉·格納齊諾、卡佛、赫拉巴爾、安娜·卡瓦爾達、約翰·歐文、佩內(nèi)洛普·菲茨杰拉德、加繆、多克托羅、羅伯－格里耶、格雷厄姆·斯威夫特、村上春樹、克萊齊奧、馬爾羅、圣艾克絮佩里、多麗絲·萊辛、格雷厄姆·格林、維多利亞·希斯洛普、奈保爾、拉什迪、石黑一雄、庫切、邁克爾·翁達杰、扎迪·史密斯、索爾仁尼琴、拉斯普京、艾特瑪托夫、阿列克謝耶維奇、君特·格拉斯、赫塔·米勒、巴爾加斯·略薩、波伏瓦、蘇珊·桑塔格、馬哈福茲、諾曼·馬內(nèi)阿、瓦茨拉夫·哈維爾、凱爾泰斯·伊姆雷、T.S.艾略特、W.H.奧登、洛爾迦、保羅·策蘭、阿波利奈爾、曼德爾施塔姆、辛波絲卡、扎加耶夫斯基、阿多尼斯、鮑勃·迪倫、博爾赫斯、喬伊斯、納博科夫、品欽、埃科、朱利安·巴恩斯、塞斯·諾特博姆、科塔薩爾、米歇爾·圖爾尼埃、傅高義、帕慕克、紀(jì)德、托馬斯·伯恩哈德、塞林格、哈珀·李、杜魯門·卡波特、E·M·福斯特、太宰治、奧康納、阿特伍德、安吉拉·卡特、克里斯多夫、田納西·威廉斯、雷蒙德·錢德勒、米洛拉德·帕維奇、伊恩·麥克尤恩、約翰·班維爾、約翰·勒卡雷、羅貝托·波拉尼奧、馬爾克斯、菲利普·羅斯、赫爾曼·黑塞、欽努阿·阿契貝、羅伯特·穆齊爾、卡洛斯·富恩特斯。涉及世界名著、經(jīng)典名著大約300余篇，堪稱一部百科全書。

★獨具一格的寫作方式：不少外國文學(xué)評論隨筆，都偏于故事梗概式的介紹，或是由作者遇見某位外國作家出發(fā)結(jié)合一些資料作出略顯牽強附會的理解。本書的特點在于，結(jié)合作者自身的理解，從海量的材料中，提煉出一些關(guān)鍵性的線索，讓作家自己開口說話，這使得讀者讀這些文字，有比較強的代入感。此外，文章有一定的深度，但不學(xué)術(shù)化，且表達流暢；文章有自己獨特的角度，也有客觀化的面貌，讀者很容易進入作家的文學(xué)世界。

★開放性的外國文學(xué)圖景：文章在選擇寫某個作家，有出于對其總體價值的考量，也有對其寫作特質(zhì)的認(rèn)定。每次選擇看似隨意，其實都有一些計較。尤其是對一些比較新的外國作家，作者在下筆之前都會做出自己的判斷，覺得值得寫才寫。同時，作者的選擇也力求不局限于某種特定的文學(xué)趣味，這樣避免了讀者不得不屈就作者的一己之好，從而使集子呈現(xiàn)出相對客觀的面貌。這本書收錄了100位大師級作家，值得我們閱讀和學(xué)習(xí)的卻遠(yuǎn)不止此。好在這些文字，有著某種意義上的開放性，作者也有意無意留下了一些線索，讓讀者得以由此走向這一百篇文章里不曾寫到的作家。比如，由桑塔格和波伏瓦，或可聯(lián)系到阿倫特，三者并稱為西方當(dāng)代*重要的女知識分子；由庫切可由博爾赫斯之路出發(fā)，或可走向卡爾維諾，他們都被認(rèn)為是作家中的作家。讀這些文字，并不限于拓寬對這些作家知識層面的了解，還在于拓寬我們的思想視野。讀這些文字，對于我們是一種對照，也是一種打開。

★深入刻繪作家藝術(shù)肖像：這些文章在不大的篇幅里，多少接近了對這一個個作家思想肖像、藝術(shù)肖像和精神肖像的刻繪。這得益于作者平時的閱讀積累和理解，加之消化材料的笨功夫。受制于時間精力，雖然作者沒能通讀、細(xì)讀這一百位作家的所有作品，卻也多有閱讀和了解。并且寫每位作家，作者不僅盡可能都讀上少則幾萬字，多則二三十萬字的材料文字，就好比一個香水制造者，遍尋海量的各種原材料，經(jīng)過預(yù)處理、混和、陳化、冷凍、過濾、調(diào)色、裝瓶等諸多程序，*終制成的不過是一小瓶香水。正因為此，即使這些文字，不足以讓讀者洞悉作家寫作的更深的秘密，卻聊可為讀者走近、閱讀和欣賞他這些作家以及他們的作品的準(zhǔn)備。

★提供一種經(jīng)典性的標(biāo)準(zhǔn)：收入集子里的是大師級作家，這里用大師的稱謂，著實是想提請讀者看到其中一些寫下了偉大作品的作家所具有的不可替代的典范性，他們在某種意義上為我們樹立了一種經(jīng)典性的標(biāo)準(zhǔn)。

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